مغر مغر : المغرة والمغرة : طين أحمر يصبغ به . وثوب ممغر : مصبوغ بالمغرة . وبسر ممغر : لونه كلون المغرة . والأمغر من الإبل : الذي على لون المغرة . والمغر والمغرة : لون إلى الحمرة . وفرس أمغر : من المغرة ، وفي شيات الخيل أشقر أمغر ، وقيل : الأمغر الذي ليس بناصع الحمرة وليست إلى الصفرة ، وحمرته كلون المغرة ، ولون عرفه وناصيته وأذنيه كلون الصهبة ليس فيها من البياض شيء ، وقيل : هو الذي ليس بناصع الحمرة ، وهو نحو من الأشقر ، وشقرته تعلوها مغرة أي كدرة ، والأشقر الأقهب دون الأشقر في الحمرة وفوق الأفضح . ويقال : إنه لأمغر أمكر أي أحمر . والمكر : المغرة . الجوهري : الأمغر من الخيل نحو من الأشقر ، وهو الذي شقرته تعلوها مغرة أي كدرة . وفي حديث يأجوج ومأجوج : فرموا بنبالهم فخرت عليهم متمغرة دما أي محمرة بالدم . وصقر أمغر : ليس بناصع الحمرة . والأمغر : الأحمر الشعر والجلد على لون المغرة . والأمغر : الذي في وجهه حمرة وبياض صاف ، وقيل : المغر حمرة ليست بالخالصة . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376496أن أعرابيا قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرآه مع أصحابه فقال : أيكم ابن عبد المطلب ؟ فقالوا : هو الأمغر المرتفق ؛ أرادوا بالأمغر الأبيض الوجه ، وكذلك الأحمر هو الأبيض ، قال ابن الأثير : معناه هو الأحمر المتكئ على مرفقه ؛ مأخوذ من المغرة ، وهو هذا المدر الأحمر الذي يصبغ به ، وقيل : أراد بالأمغر الأبيض لأنهم يسمون الأبيض أحمر . ولبن مغير : أحمر يخالطه دم . وأمغرت الشاة والناقة وأنغرت وهي ممغر : احمر لبنها ولم تخرط ، وقال اللحياني : هو أن يكون في لبنها شكلة من دم أي حمرة واختلاط ، وقيل : أمغرت إذا حلبت فخرج مع لبنها دم من داء بها ، فإن كان ذلك لها عادة فهي ممغار . ونخلة ممغار : حمراء التمر . ومغر فلان في البلاد إذا ذهب وأسرع . ومغر به بعيره يمغر : أسرع ، ورأيته يمغر به بعيره . ومغرت في الأرض مغرة من مطرة : هي مطرة صالحة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المغرة : المطرة الخفيفة . ومغرة الصيف وبغرته : شدة حره . وأوس بن مغراء : أحد شعراء مضر . وقول عبد الملك لجرير : يا جرير مغر لنا أي أنشد لنا قول nindex.php?page=showalam&ids=13538ابن مغراء ، والمغراء تأنيث الأمغر . ومغران : اسم رجل . وماغرة : اسم موضع ، قال الأزهري : ورأيت في بلاد بني سعد ركية تعرف بمكانها ، وكان يقال له الأمغر ، وبحذائها ركية أخرى يقال لها الحمارة ؛ وهما شروب . وفي حديث الملاعنة : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376497إن جاءت به أميغر سبطا فهو لزوجها ؛ هو تصغير الأمغر .

مغر مغر : الْمَغَرَةُ وَالْمَغْرَةُ : طِينٌ أَحْمَرُ يُصْبَغُ بِهِ . وَثَوْبٌ مُمَغَّرٌ : مَصْبُوغٌ بِالْمَغْرَةِ . وَبُسْرٌ مُمَغَّرٌ : لَوْنُهُ كَلَوْنِ الْمَغْرَةِ . وَالْأَمْغَرُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي عَلَى لَوْنِ الْمَغْرَةِ . وَالْمَغَرُ وَالْمُغْرَةُ : لَوْنٌ إِلَى الْحُمْرَةِ . وَفَرَسٌ أَمْغَرُ : مِنَ الْمَغْرَةِ ، وَفِي شِيَاتِ الْخَيْلِ أَشْقَرُ أَمْغَرُ ، وَقِيلَ : الْأَمْغَرُ الَّذِي لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ وَلَيْسَتْ إِلَى الصُّفْرَةِ ، وَحُمْرَتُهُ كَلَوْنِ الْمَغْرَةِ ، وَلَوْنُ عُرْفِهِ وَنَاصِيَتِهِ وَأُذُنَيْهِ كَلَوْنِ الصُّهْبَةِ لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْبَيَاضِ شَيْءٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ ، وَهُوَ نَحْوٌ مِنَ الْأَشْقَرِ ، وَشُقْرَتُهُ تَعْلُوهَا مُغْرَةٌ أَيْ كُدْرَةٌ ، وَالْأَشْقَرُ الْأَقْهَبُ دُونَ الْأَشْقَرِ فِي الْحُمْرَةِ وَفَوْقَ الْأَفْضَحِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَأَمْغَرُ أَمْكَرُ أَيْ أَحْمَرُ . وَالْمَكْرُ : الْمَغْرَةُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأَمْغَرُ مِنَ الْخَيْلِ نَحْوٌ مَنِ الْأَشْقَرِ ، وَهُوَ الَّذِي شُقْرَتُهُ تَعْلُوهَا مُغْرَةٌ أَيْ كُدْرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ : فَرَمَوْا بِنِبَالِهِمْ فَخَرَّتْ عَلَيْهِمْ مُتَمَغِّرَةً دَمًا أَيْ مُحْمَرَّةً بِالدَّمِ . وَصَقْرٌ أَمْغَرُ : لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ . وَالْأَمْغَرُ : الْأَحْمَرُ الشَّعَرِ وَالْجِلْدِ عَلَى لَوْنِ الْمَغَرَةِ . وَالْأَمْغَرُ : الَّذِي فِي وَجْهِهِ حُمْرَةٌ وَبَيَاضٌ صَافٍ ، وَقِيلَ : الْمَغَرُ حُمْرَةٌ لَيْسَتْ بِالْخَالِصَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376496أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآهُ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَقَالُوا : هُوَ الْأَمْغَرُ الْمُرْتَفِقُ ؛ أَرَادُوا بِالْأَمْغَرِ الْأَبْيَضَ الْوَجْهِ ، وَكَذَلِكَ الْأَحْمَرُ هُوَ الْأَبْيَضُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : مَعْنَاهُ هُوَ الْأَحْمَرُ الْمُتَّكِئُ عَلَى مِرْفَقِهِ ؛ مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَغْرَةِ ، وَهُوَ هَذَا الْمَدَرُ الْأَحْمَرُ الَّذِي يُصْبَغُ بِهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْأَمْغَرِ الْأَبْيَضَ لِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ الْأَبْيَضَ أَحْمَرَ . وَلَبَنٌ مَغِيرٌ : أَحْمَرُ يُخَالِطُهُ دَمٌ . وَأَمْغَرَتِ الشَّاةُ وَالنَّاقَةُ وَأَنْغَرَتْ وَهِيَ مُمْغِرٌ : احْمَرَّ لَبَنُهَا وَلَمْ تُخْرِطْ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِي : هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي لَبَنِهَا شُكْلَةٌ مِنْ دَمٍ أَيْ حُمْرَةٌ وَاخْتِلَاطٌ ، وَقِيلَ : أَمْغَرَتْ إِذَا حُلِبَتْ فَخَرَجَ مَعَ لَبَنِهَا دَمٌ مِنْ دَاءٍ بِهَا ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَهَا عَادَةً فَهِيَ مِمْغَارٌ . وَنَخْلَةٌ مِمْغَارٌ : حَمْرَاءُ التَّمْرِ . وَمَغَرَ فُلَانٌ فِي الْبِلَادِ إِذَا ذَهَبَ وَأَسْرَعَ . وَمَغَرَ بِهِ بَعِيرُهُ يَمْغَرُ : أَسْرَعَ ، وَرَأَيْتُهُ يَمْغَرُ بِهِ بِعِيرُهُ . وَمَغَرَتْ فِي الْأَرْضِ مَغْرَةٌ مِنْ مَطَرَةٍ : هِيَ مَطَرَةٌ صَالِحَةٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَغْرَةُ : الْمَطْرَةُ الْخَفِيفَةُ . وَمَغْرَةُ الصَّيْفِ وَبَغْرَتُهُ : شِدَّةُ حَرِّهِ . وَأَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : أَحَدُ شُعَرَاءِ مُضَرَ . وَقَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ لِجَرِيرٍ : يَا جَرِيرُ مَغِّرْ لَنَا أَيْ أَنْشِدْ لَنَا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=13538ابْنِ مَغْرَاءَ ، وَالْمَغْرَاءُ تَأْنِيثُ الْأَمْغَرِ . وَمَغْرَانُ : اسْمُ رَجُلٍ . وَمَاغِرَةُ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَرَأَيْتُ فِي بِلَادِ بَنِي سَعْدٍ رَكِيَّةً تُعْرَفُ بِمَكَانِهَا ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْأَمَغَرُ ، وَبِحِذَائِهَا رَكِيَّةٌ أُخْرَى يُقَالُ لَهَا الْحِمَارَةُ ؛ وَهُمَا شَرُوبٌ . وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376497إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُمَيْغِرَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا ؛ هُوَ تَصْغِيرُ الْأَمْغَرِ .