ملذ

ملذ : ملذه يملذه ملذا : أرضاه بكلام لطيف وأسمعه ما يسر ولا فعل له معه ، قال أبو إسحاق : الذال فيها بدل من الثاء . ورجل ملاذ وملوذ وملذان وملذاني : يتصنع كذوب لا يصح وده ، وقيل : هو الكذاب الذي لا يصدق أثره يكذبك من أين جاء ، قال الشاعر :

جئت فسلمت على معاذ تسليم ملاذ على ملاذ

والملث : مثل الملذ ، وأنشد ثعلب :

إني إذا عن معن متيح

ذو نخوة أو جدل بلندح

أو كيذبان ملذان ممسح

والممسح : الكذاب ، وفي حديث عائشة وتمثلت بشعر لبيد :

متحدثون مخانة وملاذة     ويعاب قائلهم ، وإن لم يشغب

.

الملاذة : مصدر ملذه ملذا وملاذة . والملوذ : الذي لا يصدق في مودته ، [ ص: 121 ] وأصل الملذ السرعة في المجيء والذهاب . الجوهري : الملاذ المطرمذ الكذاب ، له كلام وليس له فعال . وملذه بالرمح ملذا : طعنه . والملذ في عدو الفرس : مد ضبعيه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت يصف حمارا وأتنه :

إذا ملذ التقريب حاكين ملذه     وإن هو منه آل ألن إلى النقل

وملذ الفرس يملذ ملذا ، وهو أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا للحاق ويحبس رجليه حتى لا يجد مزيدا للحاق في غير اختلاط . وذئب ملاذ : خفي خفيف . والملذان : الذي يظهر النصح ويضمر غيره .

ملذ

ملذ : مَلَذَهُ يَمْلُذُهُ مَلْذًا : أَرْضَاهُ بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وَأَسْمَعَهُ مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ . وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ وَمِلْوَذٌ وَمَلَذَانِ وَمَلَذَانِيٌّ : يَتَصَنَّعُ كَذُوبٌ لَا يَصِحُّ وُدُّهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْكَذَّابُ الَّذِي لَا يُصَدَّقُ أَثَرُهُ يَكْذُبُكَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى مُعَاذٍ تَسْلِيمَ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ

وَالْمَلْثُ : مِثْلُ الْمَلْذِ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

إِنِّي إِذَا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ

ذُو نَخْوَةٍ أَوْ جَدِلٌ بَلَنْدَحُ

أَوْ كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ

وَالْمِمْسَحُ : الْكَذَّابُ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَتَمَثَّلَتْ بِشِعْرِ لَبِيدٍ :

مُتَحَدِّثُونَ مَخَانَةً وَمَلَاذَةً     وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ

.

الْمَلَاذَةُ : مَصْدَرُ مَلَذَهُ مَلْذًا وَمَلَاذَةً . وَالْمِلْوَذُ : الَّذِي لَا يَصْدُقُ فِي مَوَدَّتِهِ ، [ ص: 121 ] وَأَصْلُ الْمَلْذِ السُّرْعَةُ فِي الْمَجِيءِ وَالذَّهَابِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَلَّاذُ الْمُطَرْمِذُ الْكَذَّابُ ، لَهُ كَلَامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعَالٌ . وَمَلَذَهُ بِالرُّمْحِ مَلْذًا : طَعَنَهُ . وَالْمَلْذُ فِي عَدْوِ الْفَرَسِ : مَدُّ ضَبُعَيْهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارًا وَأُتُنَهُ :

إِذَا مَلَذَ التَّقْرِيبَ حَاكَيْنَ مَلْذَهُ     وَإِنْ هُوَ مِنْهُ آلَ أُلْنَ إِلَى النَّقَلْ

وَمَلَذَ الْفَرَسُ يَمْلُذُ مَلْذًا ، وَهُوَ أَنْ يَمُدَّ ضَبُعَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ وَيَحْبِسَ رِجْلَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ فِي غَيْرِ اخْتِلَاطٍ . وَذِئْبٌ مَلَّاذٌ : خَفِيُّ خَفِيفٌ . وَالْمَلَذَانُ : الَّذِي يُظْهِرُ النُّصْحَ وَيُضْمِرُ غَيْرَهُ .