مهج

مهج : المهجة : دم القلب ، ولا بقاء للنفس بعدما تراق مهجتها ، وقيل : المهجة الدم ، وحكي عن أعرابي أنه قال دفنت مهجته أي دمه ، ويقال : خرجت مهجته أي روحه . وقيل : المهجة خالص النفس ، قال أبو كبير :

يكوي بها مهج النفوس ، كأنما يسقيهم بالبابلي الممقر

الأزهري : بذلت له مهجتي أي بذلت له نفسي وخالص ما أقدر عليه . ومهجة كل شيء : خالصه . والماهج والأمهج والأمهجان : كله اللبن الخالص من الماء ; مشتق من ذلك ، قال :

وعرضوا المجلس محضا ماهجا

وقيل : هو اللبن الرقيق ما لم يتغير طعمه . ولبن أمهجان إذا سكنت رغوته وخلص ولم يخثر . ولبن ماهج إذا رق ، ولبن أمهوج مثله ، ومنه مهجة نفسه : خالص دمه . وشحم أمهج ، بالضم ، أي رقيق . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : شحم أمهج نيء ، وهو من الأمثلة التي لم يذكرها nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : قد حظر في الصفة أفعل ، وقد يمكن أن يكون محذوفا من أمهوج كأسكوب ، قال : ووجدت بخط أبي علي عن الفراء : لبن أمهوج ، فيكون أمهج هذا مقصورا ، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني . أبو عمرو : مهج إذا حسن وجهه بعد علة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وأمهوج وأمهجان نيء كأمهج .

مهج

مهج : الْمُهْجَةُ : دَمُ الْقَلْبِ ، وَلَا بَقَاءَ لِلنَّفْسِ بَعْدَمَا تُرَاقُ مُهْجَتُهَا ، وَقِيلَ : الْمُهْجَةُ الدَّمُ ، وَحُكِيَ عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَّهُ قَالَ دَفَنْتُ مُهْجَتَهُ أَيْ دَمَهُ ، وَيُقَالُ : خَرَجَتْ مُهْجَتُهُ أَيْ رُوحُهُ . وَقِيلَ : الْمُهْجَةُ خَالِصُ النَّفْسِ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ :

يَكْوِي بِهَا مُهَجَ النُّفُوسِ ، كَأَنَّمَا يَسْقِيهِمُ بِالْبَابِلِيِّ الْمُمْقِرِ

الْأَزْهَرِيُّ : بَذَلْتُ لَهُ مُهْجَتِي أَيْ بَذَلْتُ لَهُ نَفْسِي وَخَالِصَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ . وَمُهْجَةُ كُلِّ شَيْءٍ : خَالِصُهُ . وَالْمَاهِجُ وَالْأُمْهُجُ وَالْأُمْهُجَانُ : كُلُّهُ اللَّبَنُ الْخَالِصُ مِنَ الْمَاءِ ; مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ :

وَعَرَّضُوا الْمَجْلِسَ مَحْضًا مَاهِجَا

وَقِيلَ : هُوَ اللَّبَنُ الرَّقِيقُ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ . وَلَبَنٌ أُمْهُجَانٌ إِذَا سَكَنَتْ رَغْوَتُهُ وَخَلَصَ وَلَمْ يَخْثُرْ . وَلَبَنٌ مَاهِجٌ إِذَا رَقَّ ، وَلَبَنٌ أُمْهُوجٌ مِثْلُهُ ، وَمِنْهُ مُهْجَةُ نَفْسِهِ : خَالِصُ دَمِهِ . وَشَحْمٌ أُمْهُجٌ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ رَقِيقٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : شَحْمٌ أُمْهُجٌ نِيءٌ ، وَهُوَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْهَا nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : قَدْ حُظِرَ فِي الصِّفَةِ أُفْعُلٌ ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحْذُوفًا مِنْ أُمْهُوجٍ كَأُسْكُوبٍ ، قَالَ : وَوَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي عَلِيٍّ عَنِ الْفَرَّاءِ : لَبَنٌ أُمْهُوجٌ ، فَيَكُونُ أُمْهُجٌ هَذَا مَقْصُورًا ، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّي . أَبُو عَمْرٍو : مَهَجَ إِذَا حَسُنَ وَجْهُهُ بَعْدَ عِلَّةٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَأُمْهُوجٌ وَأُمْهُجَانٌ نِيءٌ كَأُمْهُجٍ .