ميث

ميث : ماث الشيء ميثا : مرسه . وماث الملح في الماء : أذابه ، وكذلك الطين ، وقد انماث . الليث : ماث يميث ميثا : أذاب الملح في الماء حتى اماث امياثا . وكل شيء مرسته في الماء فذاب فيه ، من زعفران وتمر وزبيب وأقط ، فقد مثته وميثته . وأماث الرجل لنفسه أقطا إذا مرسته في الماء وشربته ، وقال رؤبة :

فقلت ، إذا أعيا امتياثا مائث وطاحت الألبان والعبائث

يقول : لو أعياه المريس من التمر والأقط فلم يجد شيئا يمتاثه ويشرب ماءه ، فيتبلغ به لقلة الشيء وعوز المأكول . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ماث الشيء يموثه ويميثه ، لغة ، إذا دافه . الجوهري : مثت الشيء في الماء أميثه لغة في مثته إذا دفته فيه . وفي حديث أبي أسيد : فلما فرغ من الطعام أماثته فسقته إياه ، قال ابن الأثير : هكذا روى أماثته ، والمعروف ماثته . وفي حديث علي : اللهم مث قلوبهم ، كما يماث الملح في الماء . والميثاء : الأرض اللينة من غير رمل وكذلك الدمثة ، وفي الصحاح : الميثاء الأرض السهلة ، والجمع ميث ، مثل هيفاء وهيف . وتميثت الأرض إذا مطرت فلانت وبردت . والميثاء : الرملة السهلة والرابية الطيبة . والميثاء : التلعة التي تعظم حتى تكون مثل نصف الوادي أو ثلثيه . وميث الرجل : ذلله . وميثه : لينه ، وأنشد لمتمم :

وذو الهم تعديه صريمة أمره     إذا لم تميثه الرقى وتعادل

وميثه الدهر : حنكه وذلله . والامتياث : الرفاهية وطيب العيش . أبو عمرو : يقال لغرقئ البيض : المستميث . وميثاء : اسم امرأة ، قال الأعشى :

لميثاء دار قد تعفت طلولها     عفتها نضيضات الصبا ، فمسيلها

.

ميث

ميث : مَاثَ الشَّيْءَ مَيْثًا : مَرَسَهُ . وَمَاثَ الْمِلْحَ فِي الْمَاءِ : أَذَابَهُ ، وَكَذَلِكَ الطِّينَ ، وَقَدِ انْمَاثَ . اللَّيْثُ : مَاثَ يَمِيثُ مَيْثًا : أَذَابَ الْمِلْحَ فِي الْمَاءِ حَتَّى امَّاثَ امِّيَاثًا . وَكُلُّ شَيْءٍ مَرَسْتَهُ فِي الْمَاءِ فَذَابَ فِيهِ ، مِنْ زَعْفَرَانٍ وَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَأَقِطٍ ، فَقَدَ مِثْتَهُ وَمَيَّثْتَهُ . وَأَمَاثَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ أَقِطًا إِذَا مَرَسْتَهُ فِي الْمَاءِ وَشَرِبْتَهُ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ :

فَقُلْتُ ، إِذَا أَعْيَا امْتِيَاثًا مَائِثُ وَطَاحَتِ الْأَلْبَانُ وَالْعَبَائِثُ

يَقُولُ : لَوْ أَعْيَاهُ الْمَرِيسُ مِنَ التَّمْرِ وَالْأَقِطِ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَمْتَاثُهُ وَيَشْرَبُ مَاءَهُ ، فَيَتَبَلَّغُ بِهِ لِقِلَّةِ الشَّيْءِ وَعَوَزِ الْمَأْكُولِ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : مَاثَ الشَّيْءَ يَمُوثُهُ وَيَمِيثُهُ ، لُغَةٌ ، إِذَا دَافَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : مِثْتُ الشَّيْءَ فِي الْمَاءِ أَمِيثُهُ لُغَةٌ فِي مُثْتُهُ إِذَا دُفْتَهُ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ : فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا رَوَى أَمَاثَتْهُ ، وَالْمَعْرُوفُ مَاثَتْهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : اللَّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ ، كَمَا يُمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ . وَالْمَيْثَاءُ : الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ مِنْ غَيْرِ رَمْلٍ وَكَذَلِكَ الدَّمِثَةُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْمَيْثَاءُ الْأَرْضُ السَّهْلَةُ ، وَالْجَمْعُ مِيثٌ ، مِثْلُ هَيْفَاءَ وَهِيفٍ . وَتَمَيَّثَتِ الْأَرْضُ إِذَا مُطِرَتْ فَلَانَتْ وَبَرَدَتْ . وَالْمَيْثَاءُ : الرَّمَلَةُ السَّهْلَةُ وَالرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ . وَالْمَيْثَاءُ : التَّلْعَةُ الَّتِي تَعْظُمُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ نِصْفِ الْوَادِي أَوْ ثُلُثَيْهِ . وَمَيَّثَ الرَّجُلَ : ذَلَّلَهُ . وَمَيَّثَهُ : لَيَّنَهُ ، وَأَنْشَدَ لِمُتَمِّمٍ :

وَذُو الْهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِهِ     إِذَا لَمْ تُمَيِّثْهُ الرُّقَى وَتُعَادِلْ

وَمَيَّثَهُ الدَّهْرُ : حَنَّكَهُ وَذَلَّلَهُ . وَالِامْتِيَاثُ : الرَّفَاهِيَةُ وَطِيبُ الْعَيْشِ . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ لِغِرْقِئِ الْبَيْضِ : الْمُسْتَمِيثُ . وَمَيْثَاءُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، قَالَ الْأَعْشَى :

لِمَيْثَاءَ دَارٌ قَدْ تَعَفَّتْ طُلُولُهَا     عَفَتْهَا نَضِيضَاتُ الصَّبَّا ، فَمَسِيلُهَا

.