مير

مير : الميرة : الطعام يمتاره الإنسان . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الميرة جلب الطعام ، وفي التهذيب : جلب الطعام للبيع ، وهم يمتارون لأنفسهم ويميرون غيرهم ميرا ، وقد مار عياله وأهله يميرهم ميرا وامتار لهم . والميار : جالب الميرة . والميار : جلابة ليس بجمع ميار ; إنما هو جمع مائر . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال ماره يموره إذا أتاه بميرة أي بطعام ، ومنه يقال : ما عنده خير ولا مير ، والامتيار مثله ، وجمع المائر ميار مثل كفار ، وميارة مثل رجالة ، يقال : نحن ننتظر ميارتنا وميارنا . ويقال للرفقة التي تنهض من البادية إلى القرى لتمتار : ميارة . وفي الحديث : والحمولة المائرة لهم لاغية ; يعني الإبل التي تحمل عليها الميرة وهي الطعام ونحوه مما يجلب للبيع ، لا يؤخذ منها زكاة لأنها عوامل . ويقال مارهم يميرهم إذا أعطاهم الميرة . وتماير ما بينهم : فسد كتماءر . وأمار أوداجه : قطعها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : على أن ألف أمار قد يجوز أن تكون منقلبة من واو لأنها عين . وأمار الشيء : أذابه . وأمار الزعفران : صب فيه الماء ثم دافه ، قال الشماخ يصف قوسا :

كأن عليها زعفرانا تميره خوازن عطار يمان كوانز

ويروى : ثمان ; على الصفة للخوازن . ومرت الدواء : دفته . ومرت الصوف ميرا : نفشته . والموارة : ما سقط منه ، وواوه منقلبة عن ياء للضمة التي قبلها . وميار : فرس قرط بن التوأم .

مير

مير : الْمِيرَةُ : الطَّعَامُ يَمْتَارُهُ الْإِنْسَانُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْمِيرَةُ جَلَبُ الطَّعَامِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : جَلَبُ الطَّعَامِ لِلْبَيْعِ ، وَهُمْ يَمْتَارُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَمِيرُونَ غَيْرَهُمْ مَيْرًا ، وَقَدْ مَارَ عِيَالَهُ وَأَهْلَهُ يَمِيرُهُمْ مَيْرًا وَامْتَارَ لَهُمْ . وَالْمَيَّارُ : جَالِبُ الْمِيرَةِ . وَالْمُيَّارُ : جَلَّابَةٌ لَيْسَ بِجَمْعِ مَيَّارٍ ; إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ مَائِرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ مَارَهُ يَمُورُهُ إِذَا أَتَاهُ بِمِيرَةٍ أَيْ بِطَعَامٍ ، وَمِنْهُ يُقَالُ : مَا عِنْدَهُ خَيْرٌ وَلَا مَيْرٌ ، وَالِامْتِيَارُ مِثْلُهُ ، وَجَمْعُ الْمَائِرِ مُيَّارٌ مِثْلُ كُفَّارٍ ، وَمَيَّارَةٌ مِثْلُ رَجَّالَةٍ ، يُقَالُ : نَحْنُ نَنْتَظِرُ مَيَّارَتَنَا وَمُيَّارَنَا . وَيُقَالُ لِلرُّفْقَةِ الَّتِي تَنْهَضُ مِنَ الْبَادِيَةِ إِلَى الْقُرَى لِتَمْتَارَ : مَيَّارَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَالْحَمُولَةُ الْمَائِرَةُ لَهُمْ لَاغِيَةٌ ; يَعْنِي الْإِبِلَ الَّتِي تُحْمَلُ عَلَيْهَا الْمِيرَةُ وَهِيَ الطَّعَامُ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَجْلَبُ لِلْبَيْعِ ، لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا زَكَاةٌ لِأَنَّهَا عَوَامِلُ . وَيُقَالُ مَارَهُمْ يَمِيرُهُمْ إِذَا أَعْطَاهُمُ الْمِيرَةَ . وَتَمَايَرَ مَا بَيْنَهُمْ : فَسَدَ كَتَمَاءَرَ . وَأَمَارَ أَوْدَاجَهُ : قَطَعَهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : عَلَى أَنَّ أَلِفَ أَمَارَ قَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُنْقَلِبَةً مِنْ وَاوٍ لِأَنَّهَا عَيْنٌ . وَأَمَارَ الشَّيْءَ : أَذَابَهُ . وَأَمَارَ الزَّعْفَرَانَ : صَبَّ فِيهِ الْمَاءَ ثُمَّ دَافَهُ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ قَوْسًا :

كَأَنَّ عَلَيْهَا زَعْفَرَانًا تُمِيرُهُ خَوَازِنُ عَطَّارٍ يَمَانٍ كَوَانِزُ

وَيُرْوَى : ثَمَانٍ ; عَلَى الصِّفَةِ لِلْخَوَازِنِ . وَمِرْتُ الدَّوَاءَ : دُفْتُهُ . وَمِرْتُ الصُّوفَ مَيْرًا : نَفَشْتُهُ . وَالْمُوَارَةُ : مَا سَقَطَ مِنْهُ ، وَوَاوُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ لِلضَّمَّةِ الَّتِي قَبْلَهَا . وَمَيَّارٌ : فَرَسُ قُرْطِ بْنِ التَّوْأَمِ .