نجث

نجث : نجث الشيء ينجثه نجثا وتنجثه : استخرجه . وتنجث الأخبار : بحثها . ورجل نجاث : بحاث عن الأخبار . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : نبثوا عن الأمر ونجثوا عنه وبحثوا ; بمعنى واحد . ورجل نجاث ونجث : يتتبع الأخبار ويستخرجها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي :

ليس بقساس ولا نم نجث

ويقال : بلغت نجيثته ونكيثته أي بلغ مجهوده ، وقوله أنشده شمر :

أزمان عني قلبك المستنجث     بمألف في جمعكم مستنبث

قال : والمستنجث المستخرج ، يقال : نجثه إذا أخرجه ، وقيل : المستنجث مثل المنهمك . ونجيثة الخبر : ما ظهر من قبيحه . ونجيث القوم : سرهم . الفراء : من أمثالهم في إعلان السر وإبدائه بعد كتمانه قولهم : بدا نجيث القوم إذا ظهر سرهم الذي كانوا يخفونه . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : " انجثوا لي ما عند المغيرة فإنه كتامة للحديث " . النجث : الاستخراج ، وكأنه بالحديث أخص . وفي حديث أم زرع : ولا تنجث عن أخبارنا تنجيثا . وفي حديث هند أنها قالت لأبي سفيان لما نزلوا بالأبواء في غزوة أحد : لو نجثتم قبر آمنة أم محمد أي نبشتم . ونجيث الثناء : ما بلغ منه . ونجيث البئر والحفرة ونجيثتهما : ما خرج من ترابهما ، وأتانا نجيث القوم أي أمرهم الذي كانوا يسرونه ، قال لبيد يذكر بقرة :

مدى العين منها أن تراع بنجوة     كقدر النجيث ما يبد المناضلا

أراد : أن البقرة قريبة من ولدها تراعيه ، كقدر ما بين الرامي والهدف . والنجيثة : ما أخرج من تراب البئر مثل النبيثة . وأمر له نجيث أي عاقبة سوء . والاستنجاث : التصدي للشيء والإقبال عليه والولوع به . واستنجث الشيء تصدى له وأولع به وأقبل عليه . والنجيث : الهدف ، وهو تراب يجمع ; سمي نجيثا لانتصابه واستقباله ، وقيل : النجيث تراب يستخرج ويبنى منه غرض ويرمى فيه ، وذلك أن ينبث التراب ، ثم يكوم كومة ، ثم يجعل عليها قطعة شنة فيرمى فيها . ونجث فلان بني فلان ينجثهم نجثا : استغواهم ، واستغاث بهم ، ويقال : يستعويهم بالعين ، يقال : خرج فلان ينجث بني فلان أي يستعويهم . والنجث والنجث : غلاف القلب ، وكذلك البيت للإنسان ، والجمع منهما : أنجاث ، قال :

تنزو قلوب الناس في أنجاثها

وانتجثت الشاة : سمنت ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة يصف أتانا :

تلقطها تحت نوء السماك     وقد سمنت سورة وانتجاثا

قال : سورة أي يسور فيها الشحم ، فسورة على هذا منتصب على المصدر ; لأن سمنت في قوة سارت أي تجمع سمنها .

نجث

نجث : نَجَثَ الشَّيْءَ يَنْجُثُهُ نَجْثًا وَتَنَجَّثَهُ : اسْتَخْرَجَهُ . وَتَنَجَّثَ الْأَخْبَارَ : بَحَثَهَا . وَرَجُلٌ نَجَّاثٌ : بَحَّاثٌ عَنِ الْأَخْبَارِ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : نَبَثُوا عَنِ الْأَمْرِ وَنَجَثُوا عَنْهُ وَبَحَثُوا ; بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَرَجُلٌ نَجَّاثٌ وَنَجِثٌ : يَتَتَبَّعُ الْأَخْبَارَ وَيَسْتَخْرِجُهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ :

لَيْسَ بِقَسَّاسٍ وَلَا نَمٍّ نَجِثْ

وَيُقَالُ : بُلِغَتْ نَجِيثَتُهُ وَنَكِيثَتُهُ أَيْ بَلَغَ مَجْهُودَهُ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ شَمِرٌ :

أَزْمَانَ عَنِّي قَلْبُكَ الْمُسْتَنْجِثُ     بِمَأْلَفٍ فِي جَمْعِكُمْ مُسْتَنْبِثُ

قَالَ : وَالْمُسْتَنْجِثُ الْمُسْتَخْرِجُ ، يُقَالُ : نَجَثَهُ إِذَا أَخْرَجَهُ ، وَقِيلَ : الْمُسْتَنْجِثُ مِثْلُ الْمُنْهَمِكِ . وَنَجِيثَةُ الْخَبَرِ : مَا ظَهَرَ مِنْ قَبِيحِهِ . وَنَجِيثُ الْقَوْمِ : سِرُّهُمْ . الْفَرَّاءُ : مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي إِعْلَانِ السِّرِّ وَإِبْدَائِهِ بَعْدَ كِتْمَانِهِ قَوْلُهُمْ : بَدَا نَجِيثُ الْقَوْمِ إِذَا ظَهَرَ سِرُّهُمُ الَّذِي كَانُوا يُخْفُونَهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " انْجُثُوا لِي مَا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ فَإِنَّهُ كَتَّامَةٌ لِلْحَدِيثِ " . النَّجْثُ : الِاسْتِخْرَاجُ ، وَكَأَنَّهُ بِالْحَدِيثِ أَخَصُّ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : وَلَا تُنَجِّثُ عَنْ أَخْبَارِنَا تَنْجِيثًا . وَفِي حَدِيثِ هِنْدَ أَنَّهَا قَالَتْ لِأَبِي سُفْيَانَ لَمَّا نَزَلُوا بِالْأَبْوَاءِ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ : لَوْ نَجَثْتُمْ قَبْرَ آمِنَةَ أُمِّ مُحَمَّدٍ أَيْ نَبَشْتُمْ . وَنَجِيثُ الثَّنَاءِ : مَا بَلَغَ مِنْهُ . وَنَجِيثُ الْبِئْرِ وَالْحُفْرَةِ وَنَجِيثَتُهُمَا : مَا خَرَجَ مِنْ تُرَابِهِمَا ، وَأَتَانَا نَجِيثُ الْقَوْمِ أَيْ أَمْرُهُمُ الَّذِي كَانُوا يُسِرُّونَهُ ، قَالَ لَبِيدٌ يَذْكُرُ بَقَرَةً :

مَدَى الْعَيْنِ مِنْهَا أَنْ تُرَاعَ بِنَجْوَةٍ     كَقَدْرِ النَّجِيثِ مَا يَبُدُّ الْمُنَاضِلَا

أَرَادَ : أَنَّ الْبَقَرَةَ قَرِيبَةٌ مِنْ وَلَدِهَا تُرَاعِيهِ ، كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الرَّامِي وَالْهَدَفِ . وَالنَّجِيثَةُ : مَا أُخْرِجَ مِنْ تُرَابِ الْبِئْرِ مِثْلُ النَّبِيثَةِ . وَأَمْرٌ لَهُ نَجِيثٌ أَيْ عَاقِبَةُ سَوْءٍ . وَالِاسْتِنْجَاثُ : التَّصَدِّي لِلشَّيْءِ وَالْإِقْبَالُ عَلَيْهِ وَالْوُلُوعُ بِهِ . وَاسْتَنْجَثَ الشَّيْءَ تَصَدَّى لَهُ وَأُولِعَ بِهِ وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ . وَالنَّجِيثُ : الْهَدَفُ ، وَهُوَ تُرَابٌ يُجْمَعُ ; سُمِّيَ نَجِيثًا لِانْتِصَابِهِ وَاسْتِقْبَالِهِ ، وَقِيلَ : النَّجِيثُ تُرَابٌ يُسْتَخْرَجُ وَيُبْنَى مِنْهُ غَرَضٌ وَيُرْمَى فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنْ يُنْبَثَ التُّرَابُ ، ثُمَّ يُكَوَّمَ كَوْمَةً ، ثُمَّ يُجْعَلَ عَلَيْهَا قِطْعَةُ شَنَّةٍ فَيُرْمَى فِيهَا . وَنَجَثَ فُلَانٌ بَنِي فُلَانٍ يَنْجُثُهُمْ نَجْثًا : اسْتَغْوَاهُمْ ، وَاسْتَغَاثَ بِهِمْ ، وَيُقَالُ : يَسْتَعْوِيهُمْ بِالْعَيْنِ ، يُقَالُ : خَرَجَ فُلَانٌ يَنْجُثُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ يَسْتَعْوِيهُمْ . وَالنُّجْثُ وَالنُّجُثُ : غِلَافُ الْقَلْبِ ، وَكَذَلِكَ الْبَيْتُ لِلْإِنْسَانِ ، وَالْجَمْعُ مِنْهُمَا : أَنْجَاثٌ ، قَالَ :

تَنْزُو قُلُوبُ النَّاسِ فِي أَنْجَاثِهَا

وَانْتَجَثَتِ الشَّاةُ : سَمِنَتْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16840كُثَيِّرُ عَزَّةَ يَصِفُ أَتَانًا :

تَلَقَّطَهَا تَحْتَ نَوْءِ السِّمَاكِ     وَقَدْ سَمِنَتْ سَوْرَةً وَانْتِجَاثَا

قَالَ : سَوْرَةً أَيْ يَسُورُ فِيهَا الشَّحْمُ ، فَسَوْرَةً عَلَى هَذَا مُنْتَصِبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ ; لِأَنَّ سَمِنَتْ فِي قُوَّةِ سَارَتْ أَيْ تَجَمَّعَ سِمَنُهَا .