[ ثخن ]

ثخن : ثخن الشيء ثخونة وثخانة وثخنا ، فهو ثخين : كثف وغلظ وصلب . وحكى اللحياني عن الأحمر : ثخن وثخن . وثوب ثخين : جيد النسج والسدى كثير اللحمة . ورجل ثخين : حليم رزين ثقيل في مجلسه . ورجل ثخين السلاح أي شاك . والثخنة والثخن : الثقلة ; قال العجاج :

حتى يعج ثخنا من عجعجا

وقد أثخنه وأثقله . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق ; قال أبو العباس : معناه غلبتموهم وكثر فيهم الجراح فأعطوا بأيديهم . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أثخن إذا غلب وقهر . أبو زيد : يقال : أثخنت فلانا معرفة ورصنته معرفة نحو الإثخان ، واستثخن الرجل : ثقل من نوم أو إعياء . وأثخن في العدو : بالغ . وأثخنته الجراحة : أوهنته . ويقال : أثخن فلان في الأرض قتلا إذا أكثره . وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حتى يثخن في الأرض ; معناه حتى يبالغ في قتل أعدائه ، ويجوز أن يكون حتى يتمكن في الأرض . والإثخان في كل شيء . قوته وشدته . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حتى يثخن في الأرض nindex.php?page=hadith&LINKID=10373756ثم أحل لهم الغنائم ; قال : الإثخان في الشيء المبالغة فيه والإكثار منه . يقال : قد أثخنه المرض إذا اشتد قوته عليه ووهنه ، والمراد به هاهنا المبالغة في قتل الكفار ، وأثخنه الهم . ويقال : استثخن من المرض والإعياء إذا غلبه الإعياء والمرض ، وكذلك استثخن في النوم . وفي حديث أبي جهل : وكان قد أثخن أي : أثقل بالجراح . وفي حديث علي - كرم الله وجهه - : أوطأكم إثخان الجراحة . وفي حديث عائشة وزينب : لم أنشبها حتى أثخنت عليها أي بالغت في جوابها وأفحمتها ; وقول الأعشى :

عليه سلاح امرئ حازم     تمهل في الحرب حتى اثخن

أصله اثتخن فأدغم ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : اثخن في البيت افتعل من الثخانة أي بالغ في أخذ العدة ، وليس هو من الإثخان في القتل .

[ ثخن ]

ثخن : ثَخُنَ الشَّيْءُ ثُخُونَةً وَثَخَانَةً وَثِخَنًا ، فَهُوَ ثَخِينٌ : كَثُفَ وَغَلُظَ وَصَلُبَ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْأَحْمَرِ : ثَخُنَ وَثَخَنَ . وَثَوْبٌ ثَخِينٌ : جَيِّدُ النَّسْجِ وَالسَّدَى كَثِيرُ اللُّحْمَةِ . وَرَجُلٌ ثَخِينٌ : حَلِيمٌ رَزِينٌ ثَقِيلٌ فِي مَجْلِسِهِ . وَرَجُلٌ ثَخِينُ السِّلَاحِ أَيْ شَاكٍ . وَالثَّخْنَةُ وَالثَّخَنُ : الثِّقْلَةُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

حَتَّى يَعِجَّ ثَخَنًا مَنْ عَجْعَجَا

وَقَدْ أَثْخَنَهُ وَأَثْقَلَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ ; قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مَعْنَاهُ غَلَبْتُمُوهُمْ وَكَثُرَ فِيهِمِ الْجِرَاحُ فَأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَثْخَنَ إِذَا غَلَبَ وَقَهَرَ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : أَثْخَنْتُ فُلَانًا مَعْرِفَةً وَرَصَّنْتُهُ مَعْرِفَةً نَحْوُ الْإِثْخَانِ ، وَاسْتَثْخَنَ الرَّجُلُ : ثَقُلَ مِنْ نَوْمٍ أَوْ إِعْيَاءٍ . وَأَثْخَنَ فِي الْعَدُوِّ : بَالَغَ . وَأَثْخَنَتْهُ الْجِرَاحَةُ : أَوْهَنَتْهُ . وَيُقَالُ : أَثْخَنَ فُلَانٌ فِي الْأَرْضِ قَتْلًا إِذَا أَكْثَرَهُ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ; مَعْنَاهُ حَتَّى يُبَالِغَ فِي قَتْلِ أَعْدَائِهِ ، وَيَجُوزَ أَنْ يَكُونَ حَتَّى يَتَمَكَّنَ فِي الْأَرْضِ . وَالْإِثْخَانُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . قُوَّتُهُ وَشِدَّتُهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ nindex.php?page=hadith&LINKID=10373756ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمَ ; قَالَ : الْإِثْخَانُ فِي الشَّيْءِ الْمُبَالَغَةُ فِيهِ وَالْإِكْثَارُ مِنْهُ . يُقَالُ : قَدْ أَثْخَنَهُ الْمَرَضُ إِذَا اشْتَدَّ قُوَّتُهُ عَلَيْهِ وَوَهَنَهُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا الْمُبَالَغَةُ فِي قَتْلِ الْكُفَّارِ ، وَأَثْخَنَهُ الْهَمُّ . وَيُقَالُ : اسْتُثْخِنَ مِنَ الْمَرَضِ وَالْإِعْيَاءِ إِذَا غَلَبَهُ الْإِعْيَاءُ وَالْمَرَضُ ، وَكَذَلِكَ اسْتُثْخِنَ فِي النَّوْمِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : وَكَانَ قَدْ أُثْخِنَ أَيْ : أُثْقِلَ بِالْجِرَاحِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : أَوْطَأَكُمْ إِثْخَانُ الْجِرَاحَةِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ : لَمْ أَنْشِبْهَا حَتَّى أَثْخَنْتُ عَلَيْهَا أَيْ بَالَغْتُ فِي جَوَابِهَا وَأَفْحَمْتُهَا ; وَقَوْلُ الْأَعْشَى :

عَلَيْهِ سِلَاحُ امْرِئٍ حَازِمٍ     تَمَهَّلَ فِي الْحَرْبِ حَتَّى اثَّخَنْ

أَصْلُهُ اثْتَخَنَ فَأُدْغِمَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : اثَّخَنَ فِي الْبَيْتِ افْتَعَلَ مِنَ الثَّخَانَةِ أَيْ بَالَغَ فِي أَخْذِ الْعُدَّةِ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْإِثْخَانِ فِي الْقَتْلِ .