[ ثخن ]
ثخن : ثخن الشيء ثخونة وثخانة وثخنا ، فهو ثخين : كثف وغلظ وصلب . وحكى
اللحياني عن
الأحمر : ثخن وثخن . وثوب ثخين : جيد النسج والسدى كثير اللحمة . ورجل ثخين : حليم رزين ثقيل في مجلسه . ورجل ثخين السلاح أي شاك . والثخنة والثخن : الثقلة ; قال
العجاج :
حتى يعج ثخنا من عجعجا
وقد أثخنه وأثقله . وفي التنزيل العزيز :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق ; قال
أبو العباس : معناه غلبتموهم وكثر فيهم الجراح فأعطوا بأيديهم .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أثخن إذا غلب وقهر .
أبو زيد : يقال : أثخنت فلانا معرفة ورصنته معرفة نحو الإثخان ، واستثخن الرجل : ثقل من نوم أو إعياء . وأثخن في العدو : بالغ . وأثخنته الجراحة : أوهنته . ويقال : أثخن فلان في الأرض قتلا إذا أكثره . وقال
أبو إسحاق في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حتى يثخن في الأرض ; معناه حتى يبالغ في قتل أعدائه ، ويجوز أن يكون حتى يتمكن في الأرض . والإثخان في كل شيء . قوته وشدته . وفي حديث
عمر - رضي الله عنه - في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حتى يثخن في الأرض nindex.php?page=hadith&LINKID=10373756ثم أحل لهم الغنائم ; قال : الإثخان في الشيء المبالغة فيه والإكثار منه . يقال : قد أثخنه المرض إذا اشتد قوته عليه ووهنه ، والمراد به هاهنا المبالغة في قتل الكفار ، وأثخنه الهم . ويقال : استثخن من المرض والإعياء إذا غلبه الإعياء والمرض ، وكذلك استثخن في النوم . وفي حديث
أبي جهل : وكان قد أثخن أي : أثقل بالجراح . وفي حديث
علي - كرم الله وجهه - : أوطأكم إثخان الجراحة . وفي حديث
عائشة وزينب : لم أنشبها حتى أثخنت عليها أي بالغت في جوابها وأفحمتها ; وقول
الأعشى :
عليه سلاح امرئ حازم تمهل في الحرب حتى اثخن
أصله اثتخن فأدغم ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : اثخن في البيت افتعل من الثخانة أي بالغ في أخذ العدة ، وليس هو من الإثخان في القتل .
[ ثخن ]
ثخن : ثَخُنَ الشَّيْءُ ثُخُونَةً وَثَخَانَةً وَثِخَنًا ، فَهُوَ ثَخِينٌ : كَثُفَ وَغَلُظَ وَصَلُبَ . وَحَكَى
اللِّحْيَانِيُّ عَنِ
الْأَحْمَرِ : ثَخُنَ وَثَخَنَ . وَثَوْبٌ ثَخِينٌ : جَيِّدُ النَّسْجِ وَالسَّدَى كَثِيرُ اللُّحْمَةِ . وَرَجُلٌ ثَخِينٌ : حَلِيمٌ رَزِينٌ ثَقِيلٌ فِي مَجْلِسِهِ . وَرَجُلٌ ثَخِينُ السِّلَاحِ أَيْ شَاكٍ . وَالثَّخْنَةُ وَالثَّخَنُ : الثِّقْلَةُ ; قَالَ
الْعَجَّاجُ :
حَتَّى يَعِجَّ ثَخَنًا مَنْ عَجْعَجَا
وَقَدْ أَثْخَنَهُ وَأَثْقَلَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ ; قَالَ
أَبُو الْعَبَّاسِ : مَعْنَاهُ غَلَبْتُمُوهُمْ وَكَثُرَ فِيهِمِ الْجِرَاحُ فَأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَثْخَنَ إِذَا غَلَبَ وَقَهَرَ .
أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : أَثْخَنْتُ فُلَانًا مَعْرِفَةً وَرَصَّنْتُهُ مَعْرِفَةً نَحْوُ الْإِثْخَانِ ، وَاسْتَثْخَنَ الرَّجُلُ : ثَقُلَ مِنْ نَوْمٍ أَوْ إِعْيَاءٍ . وَأَثْخَنَ فِي الْعَدُوِّ : بَالَغَ . وَأَثْخَنَتْهُ الْجِرَاحَةُ : أَوْهَنَتْهُ . وَيُقَالُ : أَثْخَنَ فُلَانٌ فِي الْأَرْضِ قَتْلًا إِذَا أَكْثَرَهُ . وَقَالَ
أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ; مَعْنَاهُ حَتَّى يُبَالِغَ فِي قَتْلِ أَعْدَائِهِ ، وَيَجُوزَ أَنْ يَكُونَ حَتَّى يَتَمَكَّنَ فِي الْأَرْضِ . وَالْإِثْخَانُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . قُوَّتُهُ وَشِدَّتُهُ . وَفِي حَدِيثِ
عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ nindex.php?page=hadith&LINKID=10373756ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمَ ; قَالَ : الْإِثْخَانُ فِي الشَّيْءِ الْمُبَالَغَةُ فِيهِ وَالْإِكْثَارُ مِنْهُ . يُقَالُ : قَدْ أَثْخَنَهُ الْمَرَضُ إِذَا اشْتَدَّ قُوَّتُهُ عَلَيْهِ وَوَهَنَهُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا الْمُبَالَغَةُ فِي قَتْلِ الْكُفَّارِ ، وَأَثْخَنَهُ الْهَمُّ . وَيُقَالُ : اسْتُثْخِنَ مِنَ الْمَرَضِ وَالْإِعْيَاءِ إِذَا غَلَبَهُ الْإِعْيَاءُ وَالْمَرَضُ ، وَكَذَلِكَ اسْتُثْخِنَ فِي النَّوْمِ . وَفِي حَدِيثِ
أَبِي جَهْلٍ : وَكَانَ قَدْ أُثْخِنَ أَيْ : أُثْقِلَ بِالْجِرَاحِ . وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : أَوْطَأَكُمْ إِثْخَانُ الْجِرَاحَةِ . وَفِي حَدِيثِ
عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ : لَمْ أَنْشِبْهَا حَتَّى أَثْخَنْتُ عَلَيْهَا أَيْ بَالَغْتُ فِي جَوَابِهَا وَأَفْحَمْتُهَا ; وَقَوْلُ
الْأَعْشَى :
عَلَيْهِ سِلَاحُ امْرِئٍ حَازِمٍ تَمَهَّلَ فِي الْحَرْبِ حَتَّى اثَّخَنْ
أَصْلُهُ اثْتَخَنَ فَأُدْغِمَ ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : اثَّخَنَ فِي الْبَيْتِ افْتَعَلَ مِنَ الثَّخَانَةِ أَيْ بَالَغَ فِي أَخْذِ الْعُدَّةِ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْإِثْخَانِ فِي الْقَتْلِ .