الباب الثالث

من هذا الكتاب في nindex.php?page=treesubj&link=34080مباحث الاسم ، وهي نوعان

أحدهما : ما يتعلق من المباحث النقلية بالاسم ، والثاني : ما يتعلق من المباحث العقلية بالاسم .

النوع الأول : وفيه مسائل :

المسألة الأولى : في هذا اللفظ لغتان مشهورتان ، تقول العرب : هذا اسمه وسمه ، قال : باسم الذي في كل سورة سمه .

وقيل : فيه لغتان غيرهما سم وسم قال الكسائي : إن العرب تقول تارة " إسم " بكسر الألف وأخرى بضمه ، فإذا طرحوا الألف قال الذين لغتهم كسر الألف سم ، وقال الذين لغتهم ضم الألف سم ، وقال ثعلب : من جعل أصله من سما يسمى قال : إسم وسم ، ومن جعل أصله من سما يسمو قال أسم وسم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد : سمعت العرب تقول إسمه وأسمه وسمه وسمه وسماه .

الْبَابُ الثَّالِثُ

مِنْ هَذَا الْكِتَابِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=34080مَبَاحِثِ الِاسْمِ ، وَهِيَ نَوْعَانِ

أَحَدُهُمَا : مَا يَتَعَلَّقُ مِنَ الْمَبَاحِثِ النَّقْلِيَّةِ بِالِاسْمِ ، وَالثَّانِي : مَا يَتَعَلَّقُ مِنَ الْمَبَاحِثِ الْعَقْلِيَّةِ بِالِاسْمِ .

النَّوْعُ الْأَوَّلُ : وَفِيهِ مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي هَذَا اللَّفْظِ لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : هَذَا اسْمُهُ وَسِمُهُ ، قَالَ : بِاسْمِ الَّذِي فِي كُلِّ سُورَةٍ سِمُهُ .

وَقِيلَ : فِيهِ لُغَتَانِ غَيْرُهُمَا سِمٌ وَسُمٌ قَالَ الْكِسَائِيُّ : إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ تَارَةً " إِسْمٌ " بِكَسْرِ الْأَلِفِ وَأُخْرَى بِضَمِّهِ ، فَإِذَا طَرَحُوا الْأَلِفَ قَالَ الَّذِينَ لُغَتُهُمْ كَسْرُ الْأَلِفِ سِمٌ ، وَقَالَ الَّذِينَ لُغَتُهُمْ ضَمُّ الْأَلِفِ سُمٌ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : مَنْ جَعَلَ أَصْلَهُ مِنْ سَمَا يَسْمَى قَالَ : إِسْمٌ وَسِمٌ ، وَمَنْ جَعَلَ أَصْلَهُ مِنْ سَمَا يَسْمُو قَالَ أُسْمٌ وَسُمٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدُ : سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ إِسْمُهُ وَأُسْمُهُ وَسِمُهُ وَسُمُهُ وَسَمَاهُ .