المسألة الخامسة والعشرون :

قيل : nindex.php?page=treesubj&link=34080الكلمة صوت مفرد دال على معنى بالوضع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13251أبو علي بن سينا في كتاب الأوسط : وهذا غير جائز ؛ لأن الصوت مادة ، واللفظ جنس ، وذكر الجنس أولى من ذكر المادة ، وله كلمات دقيقة في الفرق بين المادة والجنس ومع دقتها فهي ضعيفة ، قد بينا وجه ضعفها في العقليات .

وأقول : السبب عندي في أنه لا يجوز ذكر الصوت أن الصوت ينقسم إلى صوت الحيوان وإلى غيره ، وصوت الإنسان ينقسم إلى ما يحدث من حلقه وإلى غيره ، والصوت الحادث من الحلق ينقسم إلى ما يكون حدوثه مخصوصا بأحوال مخصوصة مثل هذه الحروف ، وإلى ما لا يكون كذلك مثل الأصوات الحادثة عند الأوجاع والراحات والسعال وغيرها ، فالصوت جنس بعيد ، واللفظ جنس قريب ، وإيراد الجنس القريب أولى من الجنس البعيد .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ :

قِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=34080الْكَلِمَةُ صَوْتٌ مُفْرَدٌ دَالٌّ عَلَى مَعْنًى بِالْوَضْعِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13251أَبُو عَلِيِّ بْنُ سِينَا فِي كِتَابِ الْأَوْسَطِ : وَهَذَا غَيْرُ جَائِزٍ ؛ لِأَنَّ الصَّوْتَ مَادَّةٌ ، وَاللَّفْظَ جِنْسٌ ، وَذِكْرُ الْجِنْسِ أَوْلَى مِنْ ذِكْرِ الْمَادَّةِ ، وَلَهُ كَلِمَاتٌ دَقِيقَةٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَادَّةِ وَالْجِنْسِ وَمَعَ دِقَّتِهَا فَهِيَ ضَعِيفَةٌ ، قَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ ضَعْفِهَا فِي الْعَقْلِيَّاتِ .

وَأَقُولُ : السَّبَبُ عِنْدِي فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ذِكْرُ الصَّوْتِ أَنَّ الصَّوْتَ يَنْقَسِمُ إِلَى صَوْتِ الْحَيَوَانِ وَإِلَى غَيْرِهِ ، وَصَوْتُ الْإِنْسَانِ يَنْقَسِمُ إِلَى مَا يَحْدُثُ مَنْ حَلْقِهِ وَإِلَى غَيْرِهِ ، وَالصَّوْتُ الْحَادِثُ مِنَ الْحَلْقِ يَنْقَسِمُ إِلَى مَا يَكُونُ حُدُوثُهُ مَخْصُوصًا بِأَحْوَالٍ مَخْصُوصَةٍ مِثْلَ هَذِهِ الْحُرُوفِ ، وَإِلَى مَا لَا يَكُونُ كَذَلِكَ مِثْلَ الْأَصْوَاتِ الْحَادِثَةِ عِنْدَ الْأَوْجَاعِ وَالرَّاحَاتِ وَالسُّعَالِ وَغَيْرِهَا ، فَالصَّوْتُ جِنْسٌ بَعِيدٌ ، وَاللَّفْظُ جِنْسٌ قَرِيبٌ ، وَإِيرَادُ الْجِنْسِ الْقَرِيبِ أَوْلَى مِنَ الْجِنْسِ الْبَعِيدِ .