( 2864 ) فصل : ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=5428بيع تراب الصاغة والمعدن بشيء من جنسه ; لأنه مال ربا بيع بجنسه على وجه لا تعلم المماثلة بينهما ، فلم يصح ، كبيع الصبرة بالصبرة . وإن بيع بغير جنسه ، فحكى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، كراهة nindex.php?page=treesubj&link=5428بيع تراب المعادن . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، والأوزاعي ، وإسحاق ; لأنه مجهول .

وقال ابن أبي موسى في ( الإرشاد ) : يجوز ذلك . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وروي ذلك عن الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ، قالوا : فإن اختلط ، أو أشكل فليبعه بعرض ، ولا يبعه بعين ولا ورق ; لأنه باعه بما لا ربا فيه فجاز ، كما لو nindex.php?page=treesubj&link=5428اشترى ثوبا بدينار ودرهم .

( 2864 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5428بَيْعُ تُرَابِ الصَّاغَةِ وَالْمَعْدِنِ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ ; لِأَنَّهُ مَالُ رِبًا بِيعَ بِجِنْسِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا تُعْلَمُ الْمُمَاثَلَةُ بَيْنَهُمَا ، فَلَمْ يَصِحَّ ، كَبَيْعِ الصُّبْرَةِ بِالصُّبْرَةِ . وَإِنْ بِيعَ بِغَيْرِ جِنْسِهِ ، فَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، كَرَاهَةَ nindex.php?page=treesubj&link=5428بَيْعِ تُرَابِ الْمَعَادِنِ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَالشَّعْبِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ; لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي ( الْإِرْشَادِ ) : يَجُوزُ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وَرَبِيعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثِ ، قَالُوا : فَإِنْ اخْتَلَطَ ، أَوْ أَشْكَلَ فَلْيَبِعْهُ بِعَرْضٍ ، وَلَا يَبِعْهُ بِعَيْنٍ وَلَا وَرِقٍ ; لِأَنَّهُ بَاعَهُ بِمَا لَا رِبَا فِيهِ فَجَازَ ، كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5428اشْتَرَى ثَوْبًا بِدِينَارٍ وَدِرْهَمٍ .