( ويسن nindex.php?page=treesubj&link=17330تخمير الإناء ولو ) ب ( أن يعرض عليه عودا ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر { nindex.php?page=hadith&LINKID=8808أوك سقاك واذكر اسم الله ، وخمر إناءك واذكر اسم الله ، ولو أن تعرض عليه عودا } متفق عليه قال في الآداب : ظاهره التخيير ويتوجه أن ذلك عند عدم ما يخمر به ، لرواية nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=23740فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا } وحكمة وضع العود والله أعلم ليعتاد تخميره ولا ينساه وربما كان سببا لرد دبيب بحباله أو بمروره عليه ( وإيكاء السقاء ) أي ربط فمه ( إذا أمسى ) للخبر ( وإغلاق الباب وإطفاء المصباح ) عند الرقاد إذا خيف ولهذا قال ابن هبيرة فأما إن جعل المصباح في شيء معلق أو على شيء لا يمكن الفواسق والهوام التسلق فيه ، فلا أرى بذلك بأسا قاله في الآداب .

( وَيُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=17330تَخْمِيرُ الْإِنَاءِ وَلَوْ ) بِ ( أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=8808أَوْكِ سِقَاكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرْ إنَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ، وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْآدَابِ : ظَاهِرُهُ التَّخْيِيرُ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِ مَا يُخَمَّرُ بِهِ ، لِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=23740فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا أَنْ يَعْرِضَ عَلَى إنَائِهِ عُودًا } وَحِكْمَةُ وَضْعِ الْعُودِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَيَعْتَادَ تَخْمِيرَهُ وَلَا يَنْسَاهُ وَرُبَّمَا كَانَ سَبَبًا لِرَدِّ دَبِيبٍ بِحِبَالِهِ أَوْ بِمُرُورِهِ عَلَيْهِ ( وَإِيكَاءُ السِّقَاءِ ) أَيْ رَبْطُ فَمِهِ ( إذَا أَمْسَى ) لِلْخَبَرِ ( وَإِغْلَاقُ الْبَابِ وَإِطْفَاءُ الْمِصْبَاحِ ) عِنْدَ الرُّقَادِ إذَا خِيفَ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فَأَمَّا إنْ جَعَلَ الْمِصْبَاحَ فِي شَيْءٍ مُعَلَّقٍ أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَا يُمْكِنُ الْفَوَاسِقُ وَالْهَوَامُّ التَّسَلُّقُ فِيهِ ، فَلَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا قَالَهُ فِي الْآدَابِ .