( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2532_2528_25315_4210نذر [ ص: 336 ] صوم شهر ) بعينه ( كالمحرم ) فمات قبل دخوله لم يصم ( عنه ) ولم يقض عنه ، ( وكذا لو جن قبله ) ودام به الجنون حتى انقضى الشهر المعين ; لأنه لم يثبت صومه في ذمته .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : وهو مذهب سائر الأئمة ولا أعلم فيه خلافا وإن مات في أثنائه ) أي : الشهر المعين بالنذر ( سقط باقيه ) لما سبق ، nindex.php?page=treesubj&link=2529_26514_4222_4210_25315 ( فإن لم يصمه ) أي النذر المعين ( لمرض حتى انقضى ثم مات في مرضه فعلى ما تقدم فيما إذا كان في الذمة من أنه إن كان أمكنه فعله قبل موته فعل عنه ) وجوبا إن خلف تركة ، واستحبابا إن لم يخلف شيئا وتقدم أن المرض لا يمنع ثبوت الصوم في الذمة ، فالمراد بإمكان الفعل مضي زمن يتسع له ( ولا كفارة مع الصوم عنه ) أي : عن الميت إذا كان منذورا ( أو الإطعام ) إن كان عليه قضاء رمضان أو صوم متعة ونحوه .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2532_2528_25315_4210نَذَرَ [ ص: 336 ] صَوْمَ شَهْرٍ ) بِعَيْنِهِ ( كَالْمُحَرَّمِ ) فَمَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ لَمْ يُصَمْ ( عَنْهُ ) وَلَمْ يُقْضَ عَنْهُ ، ( وَكَذَا لَوْ جُنَّ قَبْلَهُ ) وَدَامَ بِهِ الْجُنُونُ حَتَّى انْقَضَى الشَّهْرُ الْمُعَيَّنُ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ صَوْمُهُ فِي ذِمَّتِهِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : وَهُوَ مَذْهَبُ سَائِرِ الْأَئِمَّةِ وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَإِنْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهِ ) أَيْ : الشَّهْرِ الْمُعَيَّنِ بِالنَّذْرِ ( سَقَطَ بَاقِيهِ ) لِمَا سَبَقَ ، nindex.php?page=treesubj&link=2529_26514_4222_4210_25315 ( فَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ ) أَيْ النَّذْرَ الْمُعَيَّنَ ( لِمَرَضٍ حَتَّى انْقَضَى ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ مِنْ أَنَّهُ إنْ كَانَ أَمْكَنَهُ فِعْلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فُعِلَ عَنْهُ ) وُجُوبًا إنْ خَلَّفَ تَرِكَةً ، وَاسْتِحْبَابًا إنْ لَمْ يُخَلِّفْ شَيْئًا وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمَرَضَ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ الصَّوْمِ فِي الذِّمَّةِ ، فَالْمُرَادُ بِإِمْكَانِ الْفِعْلِ مُضِيُّ زَمَنٍ يَتَّسِعُ لَهُ ( وَلَا كَفَّارَةَ مَعَ الصَّوْمِ عَنْهُ ) أَيْ : عَنْ الْمَيِّتِ إذَا كَانَ مَنْذُورًا ( أَوْ الْإِطْعَامَ ) إنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ أَوْ صَوْمُ مُتْعَةٍ وَنَحْوُهُ .