( و ) كذا ( nindex.php?page=treesubj&link=3482_3440ما ينبته الآدمي لغير قصد الطيب كحناء وعصفر وقرنفل ودار صيني ونحوه ) كالزرنب ( أو ينبته لطيب ولا يتخذ منه طيب كريحان فارسي ومحل الخلاف أي : الروايتين فيه وهو الحبق معروف بالشام والعراق ومكة وغيرها ) قال في القاموس : نبات طيب الرائحة فارسيته : الفوتنج يشبه الثمام وحبق الماء وحبق التمساح الفوتنج النهري ( وخصه ) أي : الريحان الفارسي ( بعض العلماء بالصميران وهو صنف منه ) أي : من الريحان الفارسي .

( قال بعضهم هو العنبج المعروف بالشام بالريحان الجمام لاستدارته على أصل واحد انتهى وماء ريحان ونحوه ) كماء الفواكه والعصفر ونحوها مما تقدم ( كهو ) فيحل للمحرم لما تقدم ( والريحان عند العرب هو الآس ) أي : المرسين .

( ولا فدية في شمه ) قطعا قال في المبدع ( وكذا نرجس ) بفتح النون وكسرها أعجمي معرب ( ونمام ) قال في القاموس : نبت طيب مدر ، يخرج الجنين الميت والدود ( وبرم وهو ثمر العضاه كأم غيلان ونحوها ومرزنجوش ) قال في القاموس : بالفتح المردقوش معرب ، مرزنكوش وعربيته السمسق نافع لعسر البول والمغص ولسعة العقرب nindex.php?page=treesubj&link=3787_3440 ( ويفدي ) المحرم ( بشم ما ينبته ) الآدمي ( لطيب ويتخذ منه طيب كورد وبنفسج وخيري ) بكسر الخاء وتشديد الياء آخره .

( وهو المنثور ولينوفر وياسمين ونحوه ) كالبان والزنبق لقول nindex.php?page=showalam&ids=36جابر " لا يشمه رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قاله nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ; لأنه يتخذ للطيب كماء الورد .

( وَ ) كَذَا ( nindex.php?page=treesubj&link=3482_3440مَا يُنْبِتُهُ الْآدَمِيُّ لِغَيْرِ قَصْدِ الطِّيبِ كَحِنَّاءٍ وَعُصْفُرٍ وَقَرَنْفُلٍ وَدَارَ صِينِيِّ وَنَحْوِهِ ) كَالزَّرْنَبِ ( أَوْ يُنْبِتُهُ لِطِيبٍ وَلَا يُتَّخَذُ مِنْهُ طِيبٌ كَرَيْحَانٍ فَارِسِيِّ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ أَيْ : الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ وَهُوَ الْحَبَقُ مَعْرُوفٌ بِالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَمَكَّةَ وَغَيْرِهَا ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : نَبَاتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ فَارِسِيَّتُهُ : الفوتنج يُشْبِهُ الثُّمَامَ وَحَبَقَ الْمَاءِ وَحَبَقِ التِّمْسَاحِ الفوتنج النَّهْرِيُّ ( وَخَصَّهُ ) أَيْ : الرَّيْحَانَ الْفَارِسِيَّ ( بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بالصميران وَهُوَ صِنْفٌ مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ الرَّيْحَانِ الْفَارِسِيِّ .

( قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ العنبج الْمَعْرُوفُ بِالشَّامِ بِالرَّيْحَانِ الْجَمَّامِ لِاسْتِدَارَتِهِ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ انْتَهَى وَمَاءُ رَيْحَانٍ وَنَحْوِهِ ) كَمَاءِ الْفَوَاكِهِ وَالْعُصْفُرِ وَنَحْوِهَا مِمَّا تَقَدَّمَ ( كَهُوَ ) فَيَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَالرَّيْحَانُ عِنْدَ الْعَرَبِ هُوَ الْآسُ ) أَيْ : الْمَرْسِينُ .

( وَلَا فِدْيَةَ فِي شَمِّهِ ) قَطْعًا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ ( وَكَذَا نَرْجِسُ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ( وَنَمَّامٌ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : نَبْتٌ طَيِّبٌ مُدِرٌّ ، يُخْرِجُ الْجَنِينَ الْمَيِّتَ وَالدُّودَ ( وَبَرَمٌ وَهُوَ ثَمَرُ الْعِضَاهِ كَأُمِّ غَيْلَانَ وَنَحْوِهَا وَمَرْزَنْجُوشُ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : بِالْفَتْحِ الْمَرْدَقُوشُ مُعَرَّبٌ ، مَرْزَنْكُوشَ وَعَرَبِيَّتُهُ السَّمْسَقُ نَافِعٌ لِعُسْرِ الْبَوْلِ وَالْمَغَصِ وَلَسْعَةِ الْعَقْرَبِ nindex.php?page=treesubj&link=3787_3440 ( وَيَفْدِي ) الْمُحْرِمُ ( بِشَمِّ مَا يُنْبِتُهُ ) الْآدَمِيُّ ( لِطِيبٍ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ طِيبٌ كَوَرْدٍ وَبَنَفْسَجٍ وَخِيرِيٍّ ) بِكَسْرِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرَهُ .

( وَهُوَ الْمَنْثُورُ وَلَيْنُوفَرُ وَيَاسَمِينُ وَنَحْوُهُ ) كَالْبَانِ وَالزَّنْبَقِ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ " لَا يَشُمُّهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ; لِأَنَّهُ يُتَّخَذُ لِلطِّيبِ كَمَاءِ الْوَرْدِ .