( nindex.php?page=treesubj&link=3443ولا يحل لمحرم أكل بيض الصيد إذا كسره هو ) أي : الآكل ( أو محرم غيره ) ; لأنه جزء من الصيد أشبه سائر أجزائه وكذا شرب لبنه nindex.php?page=treesubj&link=3443_3453 ( ويحل ) بيض الصيد الذي كسره محرم ولبنه الذي حلبه محرم ( للحلال ) ; لأن حله على المحل لا يتوقف على الكسر أو الحلب ولا يعتبر لواحد منهما أهلية الفاعل فلو كسره أو حلبه مجوسي أو بغير تسمية حل .

( وإن كسره ) أي : بيض الصيد وكذا لو حلب لبنه ( حلال فكلحم صيد إن كان أخذه لأجل المحرم لم يبح ) للمحرم ( أكله ) كالصيد الذي ذبح لأجله ( وإلا ) أي : وإن لم يكن الحلال أخذه لأجل المحرم ( أبيح ) للمحرم كصيد ذبحه حلال لا لقصد المحرم .

( nindex.php?page=treesubj&link=3443وَلَا يَحِلُّ لِمُحْرِمٍ أَكْلُ بَيْضِ الصَّيْدِ إذَا كَسَرَهُ هُوَ ) أَيْ : الْآكِلُ ( أَوْ مُحْرِمٌ غَيْرُهُ ) ; لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ الصَّيْدِ أَشْبَهَ سَائِرِ أَجْزَائِهِ وَكَذَا شُرْبُ لَبَنِهِ nindex.php?page=treesubj&link=3443_3453 ( وَيَحِلُّ ) بَيْضُ الصَّيْدِ الَّذِي كَسَرَهُ مُحْرِمٌ وَلَبَنُهُ الَّذِي حَلَبَهُ مُحْرِمٌ ( لِلْحَلَالِ ) ; لِأَنَّ حِلَّهُ عَلَى الْمَحَلِّ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْكَسْرِ أَوْ الْحَلْبِ وَلَا يُعْتَبَرُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَهْلِيَّةُ الْفَاعِلِ فَلَوْ كَسَرَهُ أَوْ حَلَبَهُ مَجُوسِيٌّ أَوْ بِغَيْرِ تَسْمِيَةٍ حَلَّ .

( وَإِنْ كَسَرَهُ ) أَيْ : بَيْضَ الصَّيْد وَكَذَا لَوْ حَلَبَ لَبَنَهُ ( حَلَالٌ فَكَلَحْمِ صَيْدٍ إنْ كَانَ أَخَذَهُ لِأَجْلِ الْمُحْرِمِ لَمْ يُبَحْ ) لِلْمُحْرِمِ ( أَكْلُهُ ) كَالصَّيْدِ الَّذِي ذُبِحَ لِأَجْلِهِ ( وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْحَلَالُ أَخَذَهُ لِأَجْلِ الْمُحْرِمِ ( أُبِيحَ ) لِلْمُحْرِمِ كَصَيْدٍ ذَبَحَهُ حَلَالٌ لَا لِقَصْدِ الْمُحْرِمِ .