( nindex.php?page=treesubj&link=3804وفي واحد الحمام وهو كل ما عب وهدر : شاة ) قضى به nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وابنه nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس في حمام الحرم وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا في حال الإحرام وليس ذلك على وجه القيمة لما سبق ولاختلاف القيمة بالزمان والمكان وقوله : كل ما عب بالعين المهملة : أي : وضع منقاره في الماء فيكرع كما تكرع الشاة ولا يأخذ قطرة قطرة كالدجاج والعصافير وهدر أي : صوت وإنما أوجبوا فيه شاة لشبهه بها في كرع الماء ومن هنا قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية ابن القاسم وسندي : nindex.php?page=treesubj&link=3804كل طير يعب الماء كالحمام : فيه شاة ( فيدخل فيه القط والفواخت والوراشين والقماري والدباس ) [ ص: 465 ] جمع دبسي بالضم : ضرب من الفواخت قاله في حاشيته .

وفي شرح المنتهى : هو طائر لونه بين السواد والحمرة يقرقر والأنثى دبسية ( ونحوها ) كالسفانين جمع سفنة بكسر السين وفتح الفاء والنون مشددة قاله في القاموس : طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل جميع ورقها ; لأن العرب تسميه حماما .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : كل مطوق : حمام فيدخل فيه الحجل ; لأنه مطوق .

( nindex.php?page=treesubj&link=3804وَفِي وَاحِدِ الْحَمَامِ وَهُوَ كُلُّ مَا عَبَّ وَهَدَرَ : شَاةٌ ) قَضَى بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ وَابْنُهُ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي حَمَامِ الْحَرَمِ وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا فِي حَالِ الْإِحْرَامِ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْقِيمَةِ لِمَا سَبَقَ وَلِاخْتِلَافِ الْقِيمَةِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَقَوْلُهُ : كُلُّ مَا عَبَّ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : أَيْ : وَضَعَ مِنْقَارَهُ فِي الْمَاءِ فَيَكْرَعُ كَمَا تَكْرَعُ الشَّاةُ وَلَا يَأْخُذُ قَطْرَةً قَطْرَةً كَالدَّجَاجِ وَالْعَصَافِيرِ وَهَدَرَ أَيْ : صَوَّتَ وَإِنَّمَا أَوْجَبُوا فِيهِ شَاةً لِشَبَهِهِ بِهَا فِي كَرْعِ الْمَاءِ وَمِنْ هُنَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ : nindex.php?page=treesubj&link=3804كُلُّ طَيْرٍ يَعُبُّ الْمَاءَ كَالْحَمَامِ : فِيهِ شَاةٌ ( فَيَدْخُلُ فِيهِ الْقِطُّ وَالْفَوَاخِتُ وَالْوَرَاشِينُ وَالْقَمَارِيُّ وَالدُّبَاسُ ) [ ص: 465 ] جَمْعُ دُبْسِيٍّ بِالضَّمِّ : ضَرَبٌ مِنْ الْفَوَاخِتِ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ .

وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى : هُوَ طَائِرٌ لَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ يُقَرْقِرُ وَالْأُنْثَى دِبْسِيَّةٌ ( وَنَحْوِهَا ) كَالسِّفَانِينَ جَمْعُ سِفْنَةٍ بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَالنُّونِ مُشَدَّدَةً قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ : طَائِرٌ بِمِصْرَ لَا يَقَعُ عَلَى شَجَرَةٍ إلَّا أَكَلَ جَمِيعَ وَرَقِهَا ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّيهِ حَمَامًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : كُلُّ مُطَوَّقٍ : حَمَامٌ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْحَجَلُ ; لِأَنَّهُ مُطَوَّقٌ .