( ووقفة الجمعة في آخر يومها ساعة الإجابة ) للخبر ( فإذا nindex.php?page=treesubj&link=3518_3501_26391اجتمع فضل يوم الجمعة ويوم عرفة كان لها مزية على سائر الأيام ) قيل ولهذا اشتهر وصف الحج بالأكبر إذا كانت الوقفة يوم الجمعة ; ولأن فيها موافقة حجة النبي صلى الله عليه وسلم فإن وقفة حجة الوداع كانت يوم الجمعة وللحديثين الآتيين .

( قال ) ابن القيم ( في الهدي ) النبوي ( وأما ما استفاض على ألسنة العوام من أنها تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل لا أصل له ) لكن أخرج رزين مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=44383يوم الجمعة أفضل الأيام إلا يوم عرفة وإن وافق يوم الجمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة } ذكره ابن جماعة في مناسكه nindex.php?page=showalam&ids=15049والكازروني في تفسيره المعروف بالأخوين والشيخ نور الدين علي الزيادي في حاشيته وحديث { إذا كان يوم عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع أهل الموقف } قد يستشكل بأنه قد ورد مثله في مطلق الحج ويمكن حمل هذا على مغفرته لهم بلا واسطة وحمل غيره على أنه يهب قوما لقوم ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15049الكازروني وهو معنى كلام ابن جماعة في مناسكه عن أبيه .

( وَوَقْفَةُ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ يَوْمِهَا سَاعَةُ الْإِجَابَةِ ) لِلْخَبَرِ ( فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=3518_3501_26391اجْتَمَعَ فَضْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ كَانَ لَهَا مَزِيَّةٌ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ ) قِيلَ وَلِهَذَا اشْتَهَرَ وَصْفُ الْحَجِّ بِالْأَكْبَرِ إذَا كَانَتْ الْوَقْفَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ; وَلِأَنَّ فِيهَا مُوَافَقَةَ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ وَقْفَةَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْحَدِيثَيْنِ الْآتِيَيْنِ .

( قَالَ ) ابْنُ الْقَيِّمِ ( فِي الْهَدْي ) النَّبَوِيِّ ( وَأَمَّا مَا اسْتَفَاضَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَوَامّ مِنْ أَنَّهَا تَعْدِلُ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ حَجَّةً فَبَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ ) لَكِنْ أَخْرَجَ رَزِينٌ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=44383يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ إلَّا يَوْمَ عَرَفَةَ وَإِنْ وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ حَجَّةً فِي غَيْرِ يَوْمِ جُمُعَةٍ } ذَكَرَهُ ابْنُ جَمَاعَةٍ فِي مَنَاسِكِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15049وَالْكَازَرُونِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ الْمَعْرُوفُ بِالْأَخَوَيْنِ وَالشَّيْخُ نُورُ الدِّينِ عَلِيٌّ الزِّيَادِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَحَدِيثُ { إذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ غَفَرَ اللَّهُ لِجَمِيعِ أَهْلِ الْمَوْقِفَ } قَدْ يُسْتَشْكَلُ بِأَنَّهُ قَدْ وَرَدَ مِثْلُهُ فِي مُطْلَقِ الْحَجِّ وَيُمْكِنُ حَمْلُ هَذَا عَلَى مَغْفِرَتِهِ لَهُمْ بِلَا وَاسِطَةٍ وَحَمْلُ غَيْرِهِ عَلَى أَنَّهُ يَهَبُ قَوْمًا لِقَوْمٍ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15049الْكَازَرُونِيُّ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ جَمَاعَةٍ فِي مَنَاسِكِهِ عَنْ أَبِيهِ .