( nindex.php?page=treesubj&link=3648_26903ولكل حاج ، ولو أراد الإقامة بمكة : التعجيل إن أحب   ) لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء هي للناس عامة يعني : أهل مكة وغيرهم ولقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=8927أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ( إلا الإمام المقيم للمناسك فليس له التعجيل لأجل من يتأخر ) من الناس ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=3648_26903أحب ) غير الإمام ( أن يتعجل في ثاني ) أيام ( التشريق  وهو النفر الأول خرج ) من منى ( قبل غروب الشمس ) لظاهر الآية والخبر ( لا يضره رجوعه ) إلى منى بعد ذلك لحصول الرخصة .

( وليس عليه ) أي : المتعجل ( في اليوم الثالث رمي ) نص عليه ( ويدفن بقية الحصا ) وهو حصا اليوم الثالث قال في الفروع : في الأشهر زاد بعضهم ( في المرمى ) وفي منسك nindex.php?page=showalam&ids=12737ابن الزاغوني : أو يرمي بهن كفعله في اللواتي قبلهن nindex.php?page=treesubj&link=26903_3701 ( وإن غربت ) الشمس ( وهو بها ) أي : بمنى   ( لزم المبيت والرمي من الغد بعد الزوال ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر وثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قال من أدركه المساء في اليوم الثاني فليقم إلى الغد ولينفر مع الناس " ( ثم ينفر ) الإمام ومن لم ينفر في اليوم الثاني .

( وهو النفر الثاني ) في اليوم الثالث .

( ويسن إذا نفر منى : نزوله بالأبطح وهو المحصب ) والخيف والبطحاء والحصبة ( وحده : ما بين الجبلين إلى المقبرة فيصلي به الظهرين والعشاءين ، ويهجع يسيرا ثم يدخل مكة ) قال nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع " كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويهجع هجعة وذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر [ ص: 512 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=27756كان رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان ينزلون الأبطح } قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=13934التحصيب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم } وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=6856أن نزول الأبطح ليس بسنة إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح بخروجه إذا خرج } متفق عليهما .

( nindex.php?page=treesubj&link=3648_26903وَلِكُلِّ حَاجٍّ ، وَلَوْ أَرَادَ الْإِقَامَةَ بِمَكَّةَ : التَّعْجِيلُ إنْ أَحَبَّ   ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةٌ يَعْنِي : أَهْلَ مَكَّةَ وَغَيْرَهُمْ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=8927أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ( إلَّا الْإِمَامَ الْمُقِيمَ لِلْمَنَاسِكِ فَلَيْسَ لَهُ التَّعْجِيلُ لِأَجْلِ مَنْ يَتَأَخَّرُ ) مِنْ النَّاسِ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3648_26903أَحَبَّ ) غَيْرُ الْإِمَامِ ( أَنْ يَتَعَجَّلَ فِي ثَانِي ) أَيَّامِ ( التَّشْرِيقِ  وَهُوَ النَّفْرُ الْأَوَّلُ خَرَجَ ) مِنْ مِنًى ( قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ) لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ ( لَا يَضُرُّهُ رُجُوعُهُ ) إلَى مِنًى بَعْدَ ذَلِكَ لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ .

( وَلَيْسَ عَلَيْهِ ) أَيْ : الْمُتَعَجِّلِ ( فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ رَمْيٌ ) نَصَّ عَلَيْهِ ( وَيُدْفَنُ بَقِيَّةَ الْحَصَا ) وَهُوَ حَصَا الْيَوْمِ الثَّالِثِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فِي الْأَشْهَرِ زَادَ بَعْضُهُمْ ( فِي الْمَرْمَى ) وَفِي مَنْسَكِ nindex.php?page=showalam&ids=12737ابْنِ الزَّاغُونِيِّ : أَوْ يَرْمِي بِهِنَّ كَفِعْلِهِ فِي اللَّوَاتِي قَبْلَهُنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26903_3701 ( وَإِنْ غَرَبَتْ ) الشَّمْسُ ( وَهُوَ بِهَا ) أَيْ : بِمِنًى   ( لَزِمَ الْمَبِيتُ وَالرَّمْيُ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ الزَّوَالِ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ وَثَبَتَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَلْيَقُمْ إلَى الْغَدِ وَلْيَنْفِرْ مَعَ النَّاسِ " ( ثُمَّ يَنْفِرُ ) الْإِمَامُ وَمَنْ لَمْ يَنْفِرْ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي .

( وَهُوَ النَّفْرُ الثَّانِي ) فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ .

( وَيُسَنُّ إذَا نَفَرَ مِنًى : نُزُولُهُ بِالْأَبْطُحِ وَهُوَ الْمُحَصَّبُ ) وَالْخَيْفُ وَالْبَطْحَاءُ وَالْحَصْبَةُ ( وَحْدَهُ : مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إلَى الْمَقْبَرَةِ فَيُصَلِّي بِهِ الظُّهْرَيْنِ وَالْعِشَاءَيْنِ ، وَيَهْجَعُ يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ " كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَيَهْجَعُ هَجْعَةً وَذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ [ ص: 512 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=27756كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ } قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13934التَّحْصِيبُ لَيْسَ بِشَيْءٍ إنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=6856أَنَّ نُزُولَ الْأَبْطُحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ بِخُرُوجِهِ إذَا خَرَجَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا .