( و ) كذا يكره nindex.php?page=treesubj&link=23 ( استعمال ماء زمزم في إزالة النجس فقط ) تشريفا له ، ولا يكره استعماله في طهارة الحدث ، لقول nindex.php?page=showalam&ids=8علي { nindex.php?page=hadith&LINKID=17222ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ } رواه nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بإسناد صحيح وما روى عن nindex.php?page=showalam&ids=15916زر بن حبيش قال رأيت nindex.php?page=showalam&ids=18العباس قائما يقول : ألا لا أحله لمغتسل ، ولكنه لكل شارب حل وبل .

وروى أبو عبيد في الغريب : أن عبد المطلب بن هاشم قال ذلك حين احتفره : محمول على من يضيق على الشراب ، وكونه من منبع شريف لا يمنع منه كعين سلوان ، إلا أن يقال له انفرد بها ، وهي كونه يقتات به ، كما أشار إليه 1584 أبو ذر في بدء إسلامه ( ولا يكره ما جرى على الكعبة في ظاهر كلامهم ) وصرح به بعضهم قاله في الفروع وفي المبدع وصرح به غير واحد .

( وَ ) كَذَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=23 ( اسْتِعْمَالُ مَاءِ زَمْزَمَ فِي إزَالَةِ النَّجَسِ فَقَطْ ) تَشْرِيفًا لَهُ ، وَلَا يُكْرَهُ اسْتِعْمَالُهُ فِي طَهَارَةِ الْحَدَثِ ، لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17222ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَمَا رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسَ قَائِمًا يَقُولُ : أَلَا لَا أُحِلُّهُ لِمُغْتَسِلٍ ، وَلَكِنَّهُ لِكُلِّ شَارِبٍ حِلٌّ وَبِلٌّ .

وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْغَرِيبِ : أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ ذَلِكَ حِينَ احْتَفَرَهُ : مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يَضِيقُ عَلَى الشَّرَابِ ، وَكَوْنُهُ مِنْ مَنْبَعٍ شَرِيفٍ لَا يَمْنَعُ مِنْهُ كَعَيْنِ سُلْوَانَ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ لَهُ انْفَرَدَ بِهَا ، وَهِيَ كَوْنُهُ يَقْتَاتُ بِهِ ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ 1584 أَبُو ذَرٍّ فِي بَدْءِ إسْلَامِهِ ( وَلَا يُكْرَهُ مَا جَرَى عَلَى الْكَعْبَةِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ ) وَصَرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْمُبْدِعِ وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ .