nindex.php?page=treesubj&link=691 ( ولا حد لأقله ) أي النفاس لأنه لم يرد في الشرع تحديده ، فيرجع فيه إلى الوجود وقد وجد قليلا عقب سببه فكان نفاسا ، كالكثير ( فيثبت حكمه ) أي النفاس من وجوب الغسل ونحوه ( ولو بقطرة ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : أقله يوم ، وقدم في التلخيص لحظة nindex.php?page=treesubj&link=690_688_716_715 ( فإن انقطع ) الدم ( في مدته ) أي : في الأربعين ( ف ) هي ( طاهر ) لانقطاع دم النفاس كما لو انقطع دم الحائض في عادتها يؤيده { nindex.php?page=hadith&LINKID=34420ما روت nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم كم تجلس المرأة إذا ولدت ؟ قال أربعين يوما ، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك } ذكره في المبدع .

وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه : أن امرأة ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت ، عائشة فقالت أنت امرأة طهرك الله ( تغتسل [ ص: 220 ] وتصلي ) وتصوم ونحوه ( لأنه طهر صحيح ) لما تقدم .

nindex.php?page=treesubj&link=691 ( وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ ) أَيْ النِّفَاسِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي الشَّرْعِ تَحْدِيدُهُ ، فَيُرْجَعَ فِيهِ إلَى الْوُجُودِ وَقَدْ وُجِدَ قَلِيلًا عَقِبَ سَبَبِهِ فَكَانَ نِفَاسًا ، كَالْكَثِيرِ ( فَيَثْبُتُ حُكْمُهُ ) أَيْ النِّفَاسِ مِنْ وُجُوبِ الْغُسْلِ وَنَحْوِهِ ( وَلَوْ بِقَطْرَةٍ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : أَقَلُّهُ يَوْمٌ ، وَقَدَّمَ فِي التَّلْخِيصِ لَحْظَةً nindex.php?page=treesubj&link=690_688_716_715 ( فَإِنْ انْقَطَعَ ) الدَّمُ ( فِي مُدَّتِهِ ) أَيْ : فِي الْأَرْبَعِينَ ( فَ ) هِيَ ( طَاهِرٌ ) لِانْقِطَاعِ دَمِ النِّفَاسِ كَمَا لَوْ انْقَطَعَ دَمُ الْحَائِضِ فِي عَادَتِهَا يُؤَيِّدهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34420مَا رَوَتْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ تَجْلِسُ الْمَرْأَةُ إذَا وَلَدَتْ ؟ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، إلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ } ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ .

وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ : أَنَّ امْرَأَةً وَلَدَتْ بِمَكَّةَ فَلَمْ تَرَ دَمًا فَلَقِيَتْ ، عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَنْتِ امْرَأَةٌ طَهَّرَكِ اللَّهُ ( تَغْتَسِلُ [ ص: 220 ] وَتُصَلِّي ) وَتَصُومُ وَنَحْوُهُ ( لِأَنَّهُ طُهْرٌ صَحِيحٌ ) لِمَا تَقَدَّمَ .