nindex.php?page=treesubj&link=16787 ( والإبل والبغال المقطرة ك ) البهيمة ( الواحدة على قائدها الضمان ) لما جنت كل واحدة من القطار ; لأن الجميع إنما تسير بسير الأول وتقف بوقوفه وتطأ بوطئه وبذلك يمكنه حفظ الجميع عن الجناية .

( وإن كان معه ) أي : القائد ( سائق شاركه ) أي : شارك السائق القائد ( في ضمان الأخير فقط إن كان ) السائق ( في آخرها ) ; لأنهما اشتركا في التصرف الأخير ولا يشارك السائق القائد فيما قبل الأخير ; لأنه ليس سائقا له ولا تابعا لما يسوقه ( وإن كان ) السائق ( في أولها ) أي : أول المقطرة ( شارك ) السائق القائد ( في ) ضمان جناية ( الكل ) ; لأنه لو انفرد بذلك لضمن جناية الجميع ; لأن ما بعد الأول تابع له سائر بسيره فإذا كان معه غيره وجب أن يشاركه في ذلك .

( وإن كان ) السائق ( فيما عدا الأول ) من المقطرة ( شارك ) السائق القائد ( في ضمان ما باشر سوقه وفي ) ضمان ( ما بعده ) أي : بعد الذي باشر سوقه ; لأنه تابع له ( دون ) ضمان ( ما قبله ) أي : قبل الذي باشر سوقه فيختص به القائد ولا يشاركه فيه السائق ; لأنه ليس سائقا له ولا تابعا لما يسوقه .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16763_16769انفرد راكب بالقطار وكان ) الراكب ( على أوله ضمن ) الراكب ( جناية الجميع قاله الحارثي ) ; لأن ما بعد الراكب إنما يسير بسيره ويطأ بوطئه فأمكن حفظه عن الجناية فضمن كالمقطور على ما تحته قلت : فعلى هذا إن كان معه سائق فعلى ما سبق من التفصيل إذا كان سائق وقائد وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=16763_16769المنفرد بالقطار راكبا أو سائقا على غير الأول ضمن جناية ما هو راكب عليه أو سائق له وما بعده دون ما قبله .

nindex.php?page=treesubj&link=16787 ( وَالْإِبِلُ وَالْبِغَالُ الْمُقَطَّرَةُ كَ ) الْبَهِيمَةِ ( الْوَاحِدَةِ عَلَى قَائِدِهَا الضَّمَانُ ) لِمَا جَنَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْقِطَارِ ; لِأَنَّ الْجَمِيعَ إنَّمَا تَسِيرُ بِسَيْرِ الْأَوَّلِ وَتَقِفُ بِوُقُوفِهِ وَتَطَأُ بِوَطْئِهِ وَبِذَلِكَ يُمْكِنُهُ حِفْظُ الْجَمِيعِ عَنْ الْجِنَايَةِ .

( وَإِنْ كَانَ مَعَهُ ) أَيْ : الْقَائِدِ ( سَائِقٌ شَارَكَهُ ) أَيْ : شَارَكَ السَّائِقُ الْقَائِدَ ( فِي ضَمَانِ الْأَخِيرِ فَقَطْ إنْ كَانَ ) السَّائِقُ ( فِي آخِرِهَا ) ; لِأَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِي التَّصَرُّفِ الْأَخِيرِ وَلَا يُشَارِكُ السَّائِقُ الْقَائِدَ فِيمَا قَبْلَ الْأَخِيرِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ سَائِقًا لَهُ وَلَا تَابِعًا لِمَا يَسُوقهُ ( وَإِنْ كَانَ ) السَّائِقُ ( فِي أَوَّلِهَا ) أَيْ : أَوَّلِ الْمُقَطَّرَةِ ( شَارَكَ ) السَّائِقُ الْقَائِدَ ( فِي ) ضَمَانِ جِنَايَةِ ( الْكُلِّ ) ; لِأَنَّهُ لَوْ انْفَرَدَ بِذَلِكَ لَضَمِنَ جِنَايَةَ الْجَمِيعِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الْأَوَّلِ تَابِعٌ لَهُ سَائِرٌ بِسَيْرِهِ فَإِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَجَبَ أَنْ يُشَارِكَهُ فِي ذَلِكَ .

( وَإِنْ كَانَ ) السَّائِقُ ( فِيمَا عَدَا الْأَوَّلَ ) مِنْ الْمُقَطَّرَةِ ( شَارَكَ ) السَّائِقُ الْقَائِدَ ( فِي ضَمَانِ مَا بَاشَرَ سَوْقَهُ وَفِي ) ضَمَانِ ( مَا بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ الَّذِي بَاشَرَ سَوْقَهُ ; لِأَنَّهُ تَابِعٌ لَهُ ( دُونَ ) ضَمَانِ ( مَا قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ الَّذِي بَاشَرَ سَوْقَهُ فَيَخْتَصُّ بِهِ الْقَائِدُ وَلَا يُشَارِكُهُ فِيهِ السَّائِقُ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ سَائِقًا لَهُ وَلَا تَابِعًا لِمَا يَسُوقُهُ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16769انْفَرَدَ رَاكِبٌ بِالْقِطَارِ وَكَانَ ) الرَّاكِبُ ( عَلَى أَوَّلِهِ ضَمِنَ ) الرَّاكِبُ ( جِنَايَةَ الْجَمِيعِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ ) ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الرَّاكِبِ إنَّمَا يَسِيرُ بِسَيْرِهِ وَيَطَأُ بِوَطْئِهِ فَأَمْكَنَ حِفْظُهُ عَنْ الْجِنَايَةِ فَضَمِنَ كَالْمَقْطُورِ عَلَى مَا تَحْتَهُ قُلْتُ : فَعَلَى هَذَا إنْ كَانَ مَعَهُ سَائِقٌ فَعَلَى مَا سَبَقَ مِنْ التَّفْصِيلِ إذَا كَانَ سَائِقٌ وَقَائِدٌ وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16769الْمُنْفَرِدُ بِالْقِطَارِ رَاكِبًا أَوْ سَائِقًا عَلَى غَيْرِ الْأَوَّلِ ضَمِنَ جِنَايَةَ مَا هُوَ رَاكِبٌ عَلَيْهِ أَوْ سَائِقٌ لَهُ وَمَا بَعْدَهُ دُونَ مَا قَبْلَهُ .