( ولو nindex.php?page=treesubj&link=7353قضى مريض بعض غرمائه ) دينه   ( صح ) القضاء ( ولم يكن لبقية الغرماء الاعتراض عليه ) لأنه تصرف من جائز التصرف في محله وليس بتبرع ( ولم يزاحم المقضى الباقون ) من الغرماء ( ولو لم تف تركته لبقية الديون ) لأنه أدى واجبا عليه كأداء ثمن المبيع ( nindex.php?page=treesubj&link=23285وما لزم المريض في مرضه من حق لا يمكن دفعه ، وإسقاطه  كأرش جناية عبده ) وأرش جنايته nindex.php?page=treesubj&link=23285 ( وما عاوض عليه بثمن المثل ) بيعا أو شراء أو إجارة ونحوها ( ولو مع وارث ) فمن رأس المال  لأنه لا تبرع فيها ولا تهمة ( وما يتغابن الناس بمثله ) عادة ( فمن رأس المال ) لأنه يندرج في ثمن المثل ، لوقوع التعارف به ( ولا يبطل تبرعه ) أي : المريض ( بإقراره بعده ) أي : التبرع ( بدين ) لأن الحق ثبت بالتبرع في الظاهر .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7353قَضَى مَرِيضٌ بَعْضَ غُرَمَائِهِ ) دَيْنَهُ   ( صَحَّ ) الْقَضَاءُ ( وَلَمْ يَكُنْ لِبَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ ) لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فِي مَحَلِّهِ وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ ( وَلَمْ يُزَاحِمْ الْمُقْضَى الْبَاقُونَ ) مِنْ الْغُرَمَاءِ ( وَلَوْ لَمْ تَفِ تَرِكَتُهُ لِبَقِيَّةِ الدُّيُونِ ) لِأَنَّهُ أَدَّى وَاجِبًا عَلَيْهِ كَأَدَاءِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ ( nindex.php?page=treesubj&link=23285وَمَا لَزِمَ الْمَرِيضَ فِي مَرَضِهِ مِنْ حَقٍّ لَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ ، وَإِسْقَاطُهُ  كَأَرْشِ جِنَايَةِ عَبْدِهِ ) وَأَرْشِ جِنَايَتِهِ nindex.php?page=treesubj&link=23285 ( وَمَا عَاوَضَ عَلَيْهِ بِثَمَنِ الْمِثْلِ ) بَيْعًا أَوْ شِرَاءً أَوْ إجَارَةً وَنَحْوَهَا ( وَلَوْ مَعَ وَارِثٍ ) فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ  لِأَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهَا وَلَا تُهْمَةَ ( وَمَا يَتَغَابَنُ النَّاسَ بِمِثْلِهِ ) عَادَةً ( فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ ) لِأَنَّهُ يَنْدَرِجُ فِي ثَمَنِ الْمِثْلِ ، لِوُقُوعِ التَّعَارُفِ بِهِ ( وَلَا يَبْطُلُ تَبَرُّعُهُ ) أَيْ : الْمَرِيضِ ( بِإِقْرَارِهِ بَعْدَهُ ) أَيْ : التَّبَرُّعِ ( بِدَيْنٍ ) لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ بِالتَّبَرُّعِ فِي الظَّاهِرِ .