( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25384_25540وصى بشراء عين ) كعبد وثوب ( وأطلق أو ) وصى ب ( بيع عبده وأطلق   ) فلم يقل لزيد ونحوه ولا بشرط عتق ( فالوصية باطلة ) لخلوها عن قربة ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=23288_14298وصى ببيعه بشرط العتق  صحت الوصية ) لأن عتقه قربة ( وبيع كذلك ) أي : بشرط العتق ( فإن لم يوجد من يشتريه كذلك بطلت ) الوصية لتعذر الوفاء بها .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=26110_23288وصى ببيعه لرجل بعينه بثمن معلوم  بيع به ) أي : بالثمن الذي عينه لذلك الرجل لأنه يقصد الرفق إما بالعبد لحسن معاشرة الرجل ، أو بالرجل لنفع العبد له .

( وإن ) nindex.php?page=treesubj&link=26110_23288_14298وصى ببيعه لرجل معين ، و ( لم يسم ثمنا  بيع ) له ( بقيمته ) لأنه العدل ( فإن تعذر بيعه للرجل ) لمانع ما ( أو أبى ) الرجل ( أن يشتريه بالثمن ) المعين ( أو بقيمته إن لم يعين ) الموصي ( الثمن بطلت الوصية ) لتعذر الوفاء .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25384_25540وَصَّى بِشِرَاءِ عَيْنٍ ) كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ ( وَأَطْلَقَ أَوْ ) وَصَّى بِ ( بَيْعِ عَبْدِهِ وَأَطْلَقَ   ) فَلَمْ يَقُلْ لِزَيْدٍ وَنَحْوِهِ وَلَا بِشَرْطِ عِتْقٍ ( فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ ) لِخُلُوِّهَا عَنْ قُرْبَةٍ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23288_14298وَصَّى بِبَيْعِهِ بِشَرْطِ الْعِتْقِ  صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ ) لِأَنَّ عِتْقَهُ قُرْبَةٌ ( وَبَيْعٌ كَذَلِكَ ) أَيْ : بِشَرْطِ الْعِتْقِ ( فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِيه كَذَلِكَ بَطَلَتْ ) الْوَصِيَّةُ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ بِهَا .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26110_23288وَصَّى بِبَيْعِهِ لِرَجُلٍ بِعَيْنِهِ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ  بِيعَ بِهِ ) أَيْ : بِالثَّمَنِ الَّذِي عَيَّنَهُ لِذَلِكَ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ يَقْصِدُ الرِّفْقَ إمَّا بِالْعَبْدِ لِحُسْنِ مُعَاشَرَةِ الرَّجُلِ ، أَوْ بِالرَّجُلِ لِنَفْعِ الْعَبْدِ لَهُ .

( وَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=26110_23288_14298وَصَّى بِبَيْعِهِ لِرَجُلٍ مُعَيَّنٍ ، وَ ( لَمْ يُسَمِّ ثَمَنًا  بِيعَ ) لَهُ ( بِقِيمَتِهِ ) لِأَنَّهُ الْعَدْلُ ( فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُهُ لِلرَّجُلِ ) لِمَانِعٍ مَا ( أَوْ أَبَى ) الرَّجُلُ ( أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِالثَّمَنِ ) الْمُعَيَّنِ ( أَوْ بِقِيمَتِهِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ ) الْمُوصِي ( الثَّمَنَ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ ) لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ .