2165 - مسألة : فإن nindex.php?page=treesubj&link=28112تحصن البغاة في حصن فيه النساء والصبيان ، فلا يحل قطع المير عنهم ، لكن يطلق لهم منه بمقدار ما يسع النساء والصبيان ، ومن لم يكن من أهل البغي فقط ، ويمنعون ما وراء ذلك .

وجائز nindex.php?page=treesubj&link=9559قتالهم بالمنجنيق والرمي ، ولا يحل nindex.php?page=treesubj&link=27951قتالهم بنار تحرق من فيه من غير أهل البغي ، ولا بتغريق يغرقهم كذلك ; لقول الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى } .

وأما إذا لم يكن فيه إلا البغاة فقط ففرض أن يمنعوا الماء والطعام حتى ينزلوا إلى الحق ، وإلا فهم قاتلو أنفسهم بامتناعهم من الحق .

وكذلك يجوز أن توقد النيران حواليهم ، ويترك لهم مكان يتخلصون منه إلى عسكر أهل الحق ; لأن هذه نار أوقدناها ، وما أطلقناه هم قادرون على الخلاص منها - إن أحبوا - ولا يحل - إحراقهم ، ولا تغريقهم دون أن يتخلصوا ; لأن الله تعالى لم يأمر بذلك ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما أمر بالمقاتلة فقط .

ولا يحل بأن يبيتوا إلا بأن نقبض عليهم ، وأما من لم يقاتل فلا يحل قتله - وبالله تعالى التوفيق .

2165 - مَسْأَلَةٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28112تَحَصَّنَ الْبُغَاةُ فِي حِصْنٍ فِيهِ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَلَا يَحِلُّ قَطْعُ الْمِيرِ عَنْهُمْ ، لَكِنْ يُطْلَقُ لَهُمْ مِنْهُ بِمِقْدَارِ مَا يَسَعُ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ فَقَطْ ، وَيُمْنَعُونَ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ .

وَجَائِزٌ nindex.php?page=treesubj&link=9559قِتَالُهُمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَالرَّمْيِ ، وَلَا يَحِلُّ nindex.php?page=treesubj&link=27951قِتَالُهُمْ بِنَارٍ تُحْرِقُ مَنْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْبَغْيِ ، وَلَا بِتَغْرِيقٍ يُغْرِقُهُمْ كَذَلِكَ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } .

وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إلَّا الْبُغَاةُ فَقَطْ فَفَرْضٌ أَنْ يُمْنَعُوا الْمَاءَ وَالطَّعَامَ حَتَّى يَنْزِلُوا إلَى الْحَقِّ ، وَإِلَّا فَهُمْ قَاتِلُو أَنْفُسِهِمْ بِامْتِنَاعِهِمْ مِنْ الْحَقِّ .

وَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ تُوقَدَ النِّيرَانُ حَوَالَيْهِمْ ، وَيُتْرَكُ لَهُمْ مَكَانٌ يَتَخَلَّصُونَ مِنْهُ إلَى عَسْكَرِ أَهْلِ الْحَقِّ ; لِأَنَّ هَذِهِ نَارٌ أَوْقَدْنَاهَا ، وَمَا أَطْلَقْنَاهُ هُمْ قَادِرُونَ عَلَى الْخَلَاصِ مِنْهَا - إنْ أَحَبُّوا - وَلَا يَحِلُّ - إحْرَاقُهُمْ ، وَلَا تَغْرِيقُهُمْ دُونَ أَنْ يَتَخَلَّصُوا ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَأْمُرْ بِذَلِكَ وَلَا رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِالْمُقَاتَلَةِ فَقَطْ .

وَلَا يَحِلُّ بِأَنْ يَبِيتُوا إلَّا بِأَنْ نَقْبِضَ عَلَيْهِمْ ، وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .