إسلام ويب - المحلى بالآثار - كتاب السرقة - مسائل من باب السرقة - مسألة هل يقطع السارق في أول مرة- الجزء رقم12

2284 - مسألة : هل يقطع السارق في أول مرة أم لا ؟ قال أبو محمد رحمه الله : نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق [ ص: 344 ] عن ابن جريج أخبرني عبد ربه بن أبي أمية : أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه ، وابن سابط الأحول { أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد قد سرق فقيل يا رسول الله هذا عبد سرق وأخذت معه سرقته ، وقامت البينة عليه فقال رجل : يا رسول الله هذا عبد بني فلان ، أيتام ، ليس لهم مال غيره ، فتركه ، قال : ثم أتي به الثانية سارقا ، ثم الثالثة ، ثم الرابعة ، كل ذلك يقول فيه كما قيل له في الأول ، قال : ثم أتي به الخامسة ، فقطع يده ، ثم أتي به السادسة ، فقطع رجله ، ثم السابعة ، فقطع يده ، ثم الثامنة ، فقطع رجله } .

قال الحارث : أربع بأربع ، فأعفاه الله أربعا وعاقبه أربعا ؟ قال أبو محمد رحمه الله : هذا مرسل ولا حجة في مرسل .

ولقد كان يلزم الحنفيين ، والمالكيين ، القائلين بأن المرسل كالمسند ، أن يقولوا به ، لا سيما وهم يقولون بوجوب درء الحدود بالشبهات ، ولا شبهة أقوى من خبر وارد يعملون بمثله ، إذا اشتهوا ؟ وتالله ، إن هذا الخبر - على وهيه - لأرفع أو مثل خبر ابن الحبشي الذي خالفوا له ظاهر القرآن ، وأيمن من خبر المسور الذي أسقطوا به ضمان ما أتلف بالباطل من مال المسروق منه ، وخالفوا به القرآن في إيجابه تعالى الاعتداء على المعتدي بمثل ما اعتدى به ، وأباحوا به المال بالباطل - وبالله تعالى التوفيق ؟ قال أبو محمد رحمه الله : فقطع السارق واجب في أول مرة بعموم القرآن كما ذكرنا - وحسبنا الله ونعم الوكيل .