2286 - مسألة : ذكر أعيان nindex.php?page=treesubj&link=10182_10180الأحاديث الواردة في القطع  باختصار ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد رحمه الله : أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=48328قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم } ؟ فلم يروه أحد إلا nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا رواه عنه الثقات الأئمة : nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة ، nindex.php?page=showalam&ids=12349وأيوب بن موسى ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، وعبيد الله بن عمر بن حفص ، وإسماعيل بن أمية ، nindex.php?page=showalam&ids=13382وإسماعيل بن علية ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16903ومحمد بن إسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=15662وجويرية بن أسماء ، وغير هؤلاء ممن لا يلحق بهؤلاء ، ولا يختلف في اللفظ ، إلا أن بعضهم قال : قيمته - وبعضهم قال : ثمنه .

ورواه بعض الثقات أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=15776حنظلة بن أبي سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : قيمته خمسة دراهم .

وجاء حديث لم يصح ; لأن راويه أبو حرمل - ولا يدرى من هو - أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=48329جارية سرقت ركوة خمر لم تبلغ ثلاثة دراهم ، فلم يقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم } . [ ص: 349 ] وأما nindex.php?page=treesubj&link=10182_10180القطع في ربع دينار  ، فلم يرو إلا عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها وروي عنها على ثلاثة أضرب :

أحدها - أن رسول الله قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31001لا قطع إلا في ربع دينار } .

" والثاني - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=48330قطع في ربع دينار ، أو قال : القطع في ربع دينار } .

والثالث - { nindex.php?page=hadith&LINKID=48331أنه عليه السلام يقطع في أقل من ثمن المجن - حجفة أو ترس } لا في الشيء التافه ، أو قطع في مجن - ولم يرو هذه الألفاظ باختلافها عنها - رضي الله عنها - إلا nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، وامرأة عكرمة - لم تسم لنا - .

فأما القاسم ، فأوقفه على nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة من لفظها ، ولم يسنده ، لكن أنها قالت : السارق تقطع يده في ربع دينار .

وأنكر عبد الرحمن ابنه على من رفعه وخطأه .

وأما من قال : لا قطع إلا في ربع دينار ، فلم يروه أحد نعلمه إلا nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن الزهري عن عروة ، وعمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مسندا ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مسندا ، nindex.php?page=showalam&ids=16985ومحمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مسندا .

وأما الذين رووا القطع في ثمن المجن لا في التافه الذي هو أقل من ثمن المجن ، وتحديد nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وامرأة عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مسندا . وأما حديث العشرة دراهم أو الدينار ، فليس فيه شيء أصلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي أن يجوز التمويه فيه على أحد ، إنما فيه موصولا به ذكر العشرة دراهم من قول nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص - ولا يصح عنه أيضا .

ومن قول nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس بن عبد الله - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، وأيمن كذلك - وهو عنهم صحيح ، إلا حديثا موضوعا مكذوبا - لا يدرى من رواه - من طريق nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود مسندا : لا قطع إلا في ربع دينار ، أو عشرة دراهم ، وليس فيه - مع علته - ذكر القيمة أصلا .

2286 - مَسْأَلَةٌ : ذِكْرُ أَعْيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=10182_10180الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي الْقَطْعِ  بِاخْتِصَارٍ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48328قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ } ؟ فَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ الثِّقَاتُ الْأَئِمَّةُ : nindex.php?page=showalam&ids=12341أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12349وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13382وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16903وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15662وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، وَغَيْرُ هَؤُلَاءِ مِمَّنْ لَا يَلْحَقُ بِهَؤُلَاءِ ، وَلَا يَخْتَلِفُ فِي اللَّفْظِ ، إلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : قِيمَتُهُ - وَبَعْضُهُمْ قَالَ : ثَمَنُهُ .

وَرَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15776حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ .

وَجَاءَ حَدِيثٌ لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّ رَاوِيهِ أَبُو حَرْمَلٍ - وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ - أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48329جَارِيَةً سَرَقَتْ رِكْوَةَ خَمْرٍ لَمْ تَبْلُغْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ، فَلَمْ يَقْطَعْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } . [ ص: 349 ] وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=10182_10180الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ  ، فَلَمْ يُرْوَ إلَّا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَرُوِيَ عَنْهَا عَلَى ثَلَاثَةٍ أَضْرُبٍ :

أَحَدُهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31001لَا قَطْعَ إلَّا فِي رُبْعِ دِينَارٍ } .

" وَالثَّانِي - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48330قَطَعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ ، أَوْ قَالَ : الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ } .

وَالثَّالِثُ - { nindex.php?page=hadith&LINKID=48331أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُقْطَعُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ - حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ } لَا فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ ، أَوْ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ - وَلَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ بِاخْتِلَافِهَا عَنْهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَامْرَأَةُ عِكْرِمَةَ - لَمْ تُسَمَّ لَنَا - .

فَأَمَّا الْقَاسِمُ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مِنْ لَفْظِهَا ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ ، لَكِنْ أَنَّهَا قَالَتْ : السَّارِقُ تُقْطَعُ يَدُهُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ .

وَأَنْكَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ عَلَى مِنْ رَفَعَهُ وَخَطَأَهُ .

وَأَمَّا مَنْ قَالَ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي رُبْعِ دِينَارٍ ، فَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مُسْنَدًا ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مُسْنَدًا ، nindex.php?page=showalam&ids=16985وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مُسْنَدًا .

وَأَمَّا الَّذِينَ رَوَوْا الْقَطْعَ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ لَا فِي التَّافِهِ الَّذِي هُوَ أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَتَحْدِيدُ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، وَامْرَأَةِ عِكْرِمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مُسْنَدًا . وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ الدِّينَارِ ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَصْلًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ التَّمْوِيهُ فِيهِ عَلَى أَحَدٍ ، إنَّمَا فِيهِ مَوْصُولًا بِهِ ذِكْرُ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ أَيْضًا .

وَمِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَيْمَنُ كَذَلِكَ - وَهُوَ عَنْهُمْ صَحِيحٌ ، إلَّا حَدِيثًا مَوْضُوعًا مَكْذُوبًا - لَا يُدْرَى مَنْ رَوَاهُ - مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مُسْنَدًا : لَا قَطْعَ إلَّا فِي رُبْعِ دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَلَيْسَ فِيهِ - مَعَ عِلَّتِهِ - ذِكْرُ الْقِيمَةِ أَصْلًا .