حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=17138فَزَادَ عَدْوُهُ بِإِغْرَاءِ نَحْوِ مَجُوسِيٍّ حَلَّ ) جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرُهُ ) إلَى قَوْلِهِ : وَلَوْ أَرْسَلَهُ فِي النِّهَايَةِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ : كَذَا نَقَلَاهُ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَانْزَجَرَ إلَخْ ) وَإِنْ لَمْ يَنْزَجِرْ ، وَمَضَى عَلَى وَجْهِهِ حَرُمَ جَزْمًا مَا قَالَهُ النِّهَايَةُ ، وَقَالَ الْمُغْنِي : فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ ، وَأَوْلَى بِالتَّحْرِيمِ ا هـ .

( قَوْلُهُ فَزَادَ عَدْوُهُ بِإِغْرَاءِ نَحْوِ مَجُوسِيٍّ حَلَّ ) جَزَمَ بِهِ الرَّوْضُ ا هـ . سم عِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ قَوْلُهُ : حَلَّ ؛ لِأَنَّ حُكْمَ الْإِرْسَالِ لَا يَنْقَطِعُ بِالْإِغْرَاءِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17068أَرْسَلَهُ مَجُوسِيٌّ فَأَغْرَاهُ مُسْلِمٌ حَرُمَ لِذَلِكَ كَذَا جَزَمَ الْمُغْنِي فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِعَزْوِ الْأُولَى لِلْجُمْهُورِ ، وَلَا لِتَعَقُّبِ الشَّيْخَيْنِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : وَاخْتِيَارِ شَيْخِهِ إلَخْ ) أَيْ : وَبِاخْتِيَارِ شَيْخِ الْبَغَوِيّ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ ) أَيْ : إغْرَاءَ نَحْوِ الْمَجُوسِيِّ قَاطِعٌ أَيْ : لِحُكْمِ إرْسَالِ الْمُسْلِمِ

( قَوْلُهُ : وَهُوَ الْأَوْجَهُ ) أَيْ : التَّحْرِيمُ مُدْرَكًا أَيْ : لَا حُكْمًا