( وإن نادى ) من له زوجتان هند وعمرة ( من امرأتيه هندا ) وحدها ( فأجابته ) زوجته ( عمرة أو لم تجبه ) عمرة ( وهي الحاضرة ) عنده دون هند ( فقال أنت طالق يظنها ) أي عمرة ( المناداة ) أي هندا ( طلقت ) هند ( دون عمرة ) لأن المناداة هي المقصودة بالطلاق فوقع بها كما لو أجابته وعمرة لم يقصدها بالطلاق ( وإن علمها ) أي المجيبة ( غير المناداة طلقتا ) أي طلقت المناداة لأنها المقصودة والمجيبة لأنه واجهها بالطلاق مع علمه أنها غير المناداة ( إن أراد طلاق المناداة ) وهي هند ( وإلا ) يرد nindex.php?page=treesubj&link=11711طلاق المناداة ( طلقت عمرة ) لما تقدم ( فقط ) أي دون هند وهي المناداة لأنها غير مواجهة بالطلاق ولا منوية به .

( وَإِنْ نَادَى ) مَنْ لَهُ زَوْجَتَانِ هِنْدٌ وَعَمْرَةُ ( مِنْ امْرَأَتَيْهِ هِنْدًا ) وَحْدَهَا ( فَأَجَابَتْهُ ) زَوْجَتُهُ ( عَمْرَةُ أَوْ لَمْ تُجِبْهُ ) عَمْرَةُ ( وَهِيَ الْحَاضِرَةُ ) عِنْدَهُ دُونَ هِنْدٍ ( فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَظُنُّهَا ) أَيْ عَمْرَةَ ( الْمُنَادَاةَ ) أَيْ هِنْدًا ( طَلُقَتْ ) هِنْدُ ( دُونَ عَمْرَةَ ) لِأَنَّ الْمُنَادَاةَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ بِالطَّلَاقِ فَوَقَعَ بِهَا كَمَا لَوْ أَجَابَتْهُ وَعَمْرَةُ لَمْ يَقْصِدْهَا بِالطَّلَاقِ ( وَإِنْ عَلِمَهَا ) أَيْ الْمُجِيبَةَ ( غَيْرَ الْمُنَادَاةِ طَلُقَتَا ) أَيْ طَلُقَتْ الْمُنَادَاةُ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودَةُ وَالْمُجِيبَةُ لِأَنَّهُ وَاجَهَهَا بِالطَّلَاقِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا غَيْرُ الْمُنَادَاةِ ( إنْ أَرَادَ طَلَاقَ الْمُنَادَاةِ ) وَهِيَ هِنْدُ ( وَإِلَّا ) يُرِدْ nindex.php?page=treesubj&link=11711طَلَاقَ الْمُنَادَاةِ ( طَلُقَتْ عَمْرَةُ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَقَطْ ) أَيْ دُونَ هِنْدٍ وَهِيَ الْمُنَادَاةُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُوَاجَهَةٍ بِالطَّلَاقِ وَلَا مَنْوِيَّةٌ بِهِ .