فصل وإن nindex.php?page=treesubj&link=12600_12594وطئت معتدة بشبهة أو وطئت ب ( نكاح فاسد ) وفرق بينهما   . ( أتمت عدة الأول ) سواء كانت عدته من نكاح صحيح أو فاسد أو وطء بشبهة أو زنا ما لم تحمل من الثاني فتنقضي عدتها منه بوضع الحمل ثم تتمم عدة الأول ( ولا يحتسب منها ) أي عدة الأول ( مقامها عند الثاني ) بعد وطئه لانقطاعها بوطئه nindex.php?page=treesubj&link=12740 ( وله ) أي الزوج الأول إن كان الطلاق رجعيا ( رجعة رجعية في التتمة )  أي تتمة عدته لعدم انقطاع حقه من رجعتها كما لو وطئت بشبهة أو زنا ( ثم اعتدت ) بعد تتمة عدة الأول ( لوطء الثاني ) لخبر nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنه قضى في التي تتزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر ، ولأنهما حقان اجتمعا لرجلين فلم يتداخلا وقدم أسبقهما كما لو تساويا في مباح غير ذلك .

فَصْلٌ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12600_12594وُطِئَتْ مُعْتَدَّةٌ بِشُبْهَةٍ أَوْ وُطِئَتْ بِ ( نِكَاحٍ فَاسِدٍ ) وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا   . ( أَتَمَّتْ عِدَّةَ الْأَوَّلِ ) سَوَاءٌ كَانَتْ عِدَّتُهُ مِنْ نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ أَوْ وَطْءٍ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا مَا لَمْ تَحْمِلْ مِنْ الثَّانِي فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا مِنْهُ بِوَضْعِ الْحَمْلِ ثُمَّ تُتَمِّمُ عِدَّةَ الْأَوَّلِ ( وَلَا يُحْتَسَبُ مِنْهَا ) أَيْ عِدَّةِ الْأَوَّلِ ( مُقَامُهَا عِنْدَ الثَّانِي ) بَعْدَ وَطْئِهِ لِانْقِطَاعِهَا بِوَطْئِهِ nindex.php?page=treesubj&link=12740 ( وَلَهُ ) أَيْ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ( رَجْعَةٌ رَجْعِيَّةٌ فِي التَّتِمَّةِ )  أَيْ تَتِمَّةِ عِدَّتِهِ لِعَدَمِ انْقِطَاعِ حَقِّهِ مِنْ رَجَعْتِهَا كَمَا لَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا ( ثُمَّ اعْتَدَّتْ ) بَعْدَ تَتِمَّةِ عِدَّةِ الْأَوَّلِ ( لِوَطْءِ الثَّانِي ) لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهُ قَضَى فِي الَّتِي تَتَزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَتُكْمِلُ مَا أَفْسَدَتْ مِنْ عِدَّةِ الْأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ مِنْ الْآخَرِ ، وَلِأَنَّهُمَا حَقَّانِ اجْتَمَعَا لِرَجُلَيْنِ فَلَمْ يَتَدَاخَلَا وَقُدِّمَ أَسْبَقُهُمَا كَمَا لَوْ تَسَاوَيَا فِي مُبَاحٍ غَيْرِ ذَلِكَ .