إسلام ويب - أحكام القرآن للجصاص - أحكام سورة البقرة - باب الاختلاف في حكم الساحر- الجزء رقم1

قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا قال قطرب : " هي كلمة أهل الحجاز على وجه الهزء " . وقيل : إن اليهود كانت تقولها كما قال الله في موضع آخر : ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين وكانوا يقولون ذلك عن مواطأة بينهم يريدون الهزء ، كما قال الله تعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله لأنهم كانوا يقولون " السام عليك " يوهمون بذلك أنهم يسلمون عليه ، فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك من أمرهم ونهى المسلمين أن يقولوا مثله .

وقوله : راعنا وإن كان يحتمل المراعاة والانتظار ، فإنه لما احتمل الهزء على النحو الذي كانت اليهود تطلقه نهوا عن إطلاقه لما فيه من احتمال المعنى المحظور إطلاقه ، وجائز أن يكون الإطلاق مقتضيا [ ص: 72 ] لمعنى الهزء وإن احتمل الانتظار ، ومثله موجود في اللغة ، ألا ترى أن اسم الوعد يطلق على الخير والشر ؟ قال الله تعالى : النار وعدها الله الذين كفروا وقال تعالى : ذلك وعد غير مكذوب ومتى أطلق عقل به الخير دون الشر ؛ فكذلك قوله راعنا فيه احتمال الأمرين ، وعند الإطلاق يكون بالهزء أخص منه بالانتظار وهذا يدل على أن كل لفظ احتمل الخير والشر فغير جائز إطلاقه حتى يقيد بما يفيد الخير ، ويدل على أن الهزء محظور في الدين ، وكذلك اللفظ المحتمل له ولغيره هو محظور ؛ والله أعلم بمعاني كتابه .