فكأنه قيل: فما قال nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق ؟ فقيل: nindex.php?page=treesubj&link=31895_31897_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55قال ما يجب عليه من السعي في صلاح الدين والدنيا "اجعلني" قيما nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55على خزائن الأرض أي أرض مصر التي هي لكثرة خيرها كأنها الأرض; ثم علله بما هو مقصود الملوك الذي لا يكادون يقفون عليه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55إني حفيظ أي قادر على ضبط ما إلي أمين فيه nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55عليم أي بالغ العلم بوجوه صلاحه واستنمائه فأخبر بما جمع الله [له] من أداتي الحفظ والفهم، مع [ ص: 132 ] ما يلزم الحفظ من القوة والأمانة، لنجاة العباد مما يستقبلهم من السوء، فيكون ذلك سببا لردهم عن الدين الباطل إلى الدين الحق.

فَكَأَنَّهُ قِيلَ: فَمَا قَالُ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقُ ؟ فَقِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=31895_31897_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55قَالَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ السَّعْيِ فِي صَلَاحِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا "اجْعَلْنِي" قَيِّمًا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ أَيْ أَرْضُ مِصْرَ الَّتِي هِيَ لِكَثْرَةِ خَيْرِهَا كَأَنَّهَا الْأَرْضُ; ثُمَّ عَلَّلَهُ بِمَا هُوَ مَقْصُودُ الْمُلُوكِ الَّذِي لَا يَكَادُونَ يَقِفُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55إِنِّي حَفِيظٌ أَيْ قَادِرٌ عَلَى ضَبْطِ مَا إِلَيَّ أَمِينٌ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=55عَلِيمٌ أَيْ بَالِغُ الْعِلْمِ بِوُجُوهِ صَلَاحِهِ وَاسْتِنْمَائِهِ فَأَخْبَرَ بِمَا جَمَعَ اللَّهُ [لَهُ] مِنْ أَدَاتَيِ الْحِفْظِ وَالْفَهْمِ، مَعَ [ ص: 132 ] مَا يَلْزَمُ الْحِفْظَ مِنَ الْقُوَّةِ وَالْأَمَانَةِ، لِنَجَاةِ الْعِبَادِ مِمَّا يَسْتَقْبِلُهُمْ مِنَ السُّوءِ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِرَدِّهِمْ عَنِ الدِّينِ الْبَاطِلِ إِلَى الدِّينِ الْحَقِّ.