الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ثم بين زيادة الاهتمام بأمر الأصنام بإعادة النداء، وأسقط الأداة - زيادة في التملق بكونه من أهل القرب والانقطاع إليه سبحانه معللا لما قبله - في قوله: رب بإفراد المضاف إليه ليكون الكلام [الواحد] على نظام واحد إنهن أضللن إسناد مجازي علاقته السببية كثيرا من الناس فمن أي فتسبب عن بغضي لهن أن أقول: من "تبعني" من جميع الناس في تجنبها فإنه مني أي من حزبي لكونه على طريقتي وديني، فأتني ما وعدتني فيه من الفوز ومن عصاني فضل بها فقد استحق النار، فإن عذبته فهو عبادك، وإن غفرت له فأنت لذلك، لأن لك أن تفعل ما تشاء فإنك غفور أي بليغ الستر رحيم أي بليغ الإكرام بعد ستر الذنوب; [ ص: 426 ] وأكد للإعلام بزيادة رغبته في العفو لأنه لا ينقص به شيء من عزته سبحانه ولا حكمته - كما أشار إليه دعاء عيسى عليه السلام في المائدة.

ثُمَّ بَيَّنَ زِيَادَةَ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِ الْأَصْنَامِ بِإِعَادَةِ النِّدَاءِ، وَأَسْقَطَ الْأَدَاةَ - زِيَادَةً فِي التَّمَلُّقِ بِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبِ وَالِانْقِطَاعِ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ مُعَلِّلًا لِمَا قَبْلَهُ - فِي قَوْلِهِ: رَبِّ بِإِفْرَادِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ لِيَكُونَ الْكَلَامُ [الْوَاحِدُ] عَلَى نِظَامٍ وَاحِدٍ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ إِسْنَادٌ مَجَازِيٌّ عَلَاقَتُهُ السَّبَبِيَّةُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ أَيْ فَتَسَبَّبَ عَنْ بُغْضِي لَهُنَّ أَنْ أَقُولَ: مَنْ "تَبِعَنِي" مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ فِي تَجَنُّبِهَا فَإِنَّهُ مِنِّي أَيْ مِنْ حِزْبِي لِكَوْنِهِ عَلَى طَرِيقَتِي وَدِينِي، فَأْتِنِي مَا وَعَدْتَنِي فِيهِ مِنَ الْفَوْزِ وَمَنْ عَصَانِي فَضَلَ بِهَا فَقَدِ اسْتَحَقَّ النَّارَ، فَإِنْ عَذَّبْتَهُ فَهُوَ عِبَادُكُ، وَإِنْ غَفَرْتَ لَهُ فَأَنْتَ لِذَلِكَ، لِأَنَّ لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا تَشَاءُ فَإِنَّكَ غَفُورٌ أَيْ بَلِيغُ السَّتْرِ رَحِيمٌ أَيْ بَلِيغُ الْإِكْرَامِ بَعْدَ سَتْرِ الذُّنُوبِ; [ ص: 426 ] وَأَكَّدَ لِلْإِعْلَامِ بِزِيَادَةِ رَغْبَتِهِ فِي الْعَفْوِ لِأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ عِزَّتِهِ سُبْحَانَهُ وَلَا حِكْمَتِهِ - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ دُعَاءُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَائِدَةِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث