[ ص: 507 ] قال الشيخ شمس الدين بن القيم : - سمعت شيخ الإسلام أحمد بن تيمية " يقول في nindex.php?page=treesubj&link=28725قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=596095نور أنى أراه } معناه كان ثم نور وحال دون رؤيته نور فأنى أراه ؟ قال : ويدل عليه : أن في بعض " ألفاظ الصحيح " { nindex.php?page=hadith&LINKID=596096هل رأيت ربك ؟ فقال : رأيت نورا } . وقد أعضل أمر هذا الحديث على كثير من الناس حتى صحفه بعضهم فقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=596097نورا إني أراه } على أنها ياء النسب ; والكلمة كلمة واحدة . وهذا خطأ لفظا ومعنى وإنما أوجب لهم هذا الإشكال والخطأ أنهم لما اعتقدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه وكان قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=596098أنى أراه ؟ } كالإنكار للرؤية حاروا في " الحديث " ورده بعضهم باضطراب لفظه وكل هذا عدول عن موجب الدليل . وقد حكى " nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي " في ( كتاب الرد له إجماع الصحابة على أنه صلى الله عليه وسلم لم ير ربه ليلة المعراج وبعضهم استثنى ابن عباس من ذلك . وشيخنا يقول : ليس ذلك بخلاف في الحقيقة فإن ابن عباس لم يقل [ ص: 508 ] رآه بعيني رأسه وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال : إنه رآه ; ولم يقل بعيني رأسه . ولفظ أحمد كلفظ ابن عباس . ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر : قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر { nindex.php?page=hadith&LINKID=596099حجابه النور } فهذا النور هو - والله أعلم - النور المذكور في حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر . { nindex.php?page=hadith&LINKID=596100رأيت نورا } .

[ ص: 507 ] قَالَ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ الْقَيِّمِ : - سَمِعْت شَيْخَ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنَ تيمية " يَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28725قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=596095نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ } مَعْنَاهُ كَانَ ثَمَّ نُورٌ وَحَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ نُورٌ فَأَنَّى أَرَاهُ ؟ قَالَ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ : أَنَّ فِي بَعْضِ " أَلْفَاظِ الصَّحِيحِ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=596096هَلْ رَأَيْت رَبَّك ؟ فَقَالَ : رَأَيْت نُورًا } . وَقَدْ أُعْضِلَ أَمْرُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ حَتَّى صَحَّفَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=596097نُورًا إنِّي أَرَاهُ } عَلَى أَنَّهَا يَاءُ النَّسَبِ ; وَالْكَلِمَةُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ . وَهَذَا خَطَأٌ لَفْظًا وَمَعْنًى وَإِنَّمَا أَوْجَبَ لَهُمْ هَذَا الْإِشْكَالَ وَالْخَطَأَ أَنَّهُمْ لَمَّا اعْتَقَدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ وَكَانَ قَوْلُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=596098أَنَّى أَرَاهُ ؟ } كَالْإِنْكَارِ لِلرُّؤْيَةِ حَارُوا فِي " الْحَدِيثِ " وَرَدَّهُ بَعْضُهُمْ بِاضْطِرَابِ لَفْظِهِ وَكُلُّ هَذَا عُدُولٌ عَنْ مُوجَبِ الدَّلِيلِ . وَقَدْ حَكَى " nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدارمي " فِي ( كِتَابِ الرَّدِّ لَهُ إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ رَبَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ وَبَعْضُهُمْ اسْتَثْنَى ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ ذَلِكَ . وَشَيْخُنَا يَقُولُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافِ فِي الْحَقِيقَةِ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَقُلْ [ ص: 508 ] رَآهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ أَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ حَيْثُ قَالَ : إنَّهُ رَآهُ ; وَلَمْ يَقُلْ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ . وَلَفْظُ أَحْمَد كَلَفْظِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ شَيْخُنَا فِي مَعْنَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=596099حِجَابُهُ النُّورُ } فَهَذَا النُّورُ هُوَ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - النُّورُ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ . { nindex.php?page=hadith&LINKID=596100رَأَيْت نُورًا } .