وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30356_30364_30497_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ؛ "القسط": العدل؛ المعنى: "ونضع الموازين ذوات القسط"؛ و"قسط"؛ مثل "عدل"؛ مصدر يوصف به؛ تقول: "ميزان قسط"؛ و"ميزانان قسط"؛ و"موازين قسط"؛ و"الميزان"؛ في القيامة؛ جاء في التفسير أن له لسانا؛ وكفتين؛ وتمثل الأعمال بما يوزن؛ وجاء في التفسير أنه يوزن خاتمة العمل؛ فمن كانت خاتمة عمله خيرا جوزي بخير؛ ومن كانت خاتمة عمله شرا فجزاؤه الشر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وإن كان مثقال حبة من خردل ؛ نصب "مثقال"؛ على معنى "وإن كان العمل مثقال حبة من خردل"؛ ويقرأ: "وإن كان مثقال حبة"؛ بالرفع على معنى: "وإن حصل للعبد مثقال حبة من خردل أتينا بها"؛ "أتينا بها"؛ معناه: جئنا بها؛ وقد قرئت "آتينا بها"؛ على معنى: "جازينا بها؛ وأعطينا بها"؛ و"أتينا بها"؛ أحسن في القراءة؛ وأقرب في أمل العفو؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وكفى بنا حاسبين ؛ منصوب على وجهين؛ على التمييز؛ وعلى الحال؛ ودخلت الباء في "وكفى بنا"؛ لأنه خبر في معنى الأمر؛ المعنى: "اكتفوا بالله حسيبا".

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30356_30364_30497_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ "اَلْقِسْطَ": اَلْعَدْلَ؛ الْمَعْنَى: "وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ ذَوَاتِ الْقِسْطِ"؛ وَ"قِسْطٌ"؛ مِثْلُ "عَدْلٌ"؛ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ؛ تَقُولُ: "مِيزَانٌ قِسْطٌ"؛ وَ"مِيزَانَانِ قِسْطٌ"؛ وَ"مَوَازِينُ قِسْطٌ"؛ وَ"اَلْمِيزَانُ"؛ فِي الْقِيَامَةِ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ لَهُ لِسَانًا؛ وَكِفَّتَيْنِ؛ وَتُمَثَّلُ الْأَعْمَالُ بِمَا يُوزَنُ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ يُوزَنُ خَاتِمَةُ الْعَمَلِ؛ فَمَنْ كَانَتْ خَاتِمَةُ عَمَلِهِ خَيْرًا جُوزِيَ بِخَيْرٍ؛ وَمَنْ كَانَتْ خَاتِمَةُ عَمَلِهِ شَرًّا فَجَزَاؤُهُ الشَّرُّ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ ؛ نُصِبَ "مِثْقَالَ"؛ عَلَى مَعْنَى "وَإِنْ كَانَ الْعَمَلُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ"؛ وَيُقْرَأُ: "وَإِنْ كَانَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ"؛ بِالرَّفْعِ عَلَى مَعْنَى: "وَإِنْ حَصَلَ لِلْعَبْدِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا"؛ "أَتَيْنَا بِهَا"؛ مَعْنَاهُ: جِئْنَا بِهَا؛ وَقَدْ قُرِئَتْ "آتَيْنَا بِهَا"؛ عَلَى مَعْنَى: "جَازَيْنَا بِهَا؛ وَأَعْطَيْنَا بِهَا"؛ وَ"أَتَيْنَا بِهَا"؛ أَحْسَنُ فِي الْقِرَاءَةِ؛ وَأَقْرَبُ فِي أَمَلِ الْعَفْوِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ؛ مَنْصُوبٌ عَلَى وَجْهَيْنِ؛ عَلَى التَّمْيِيزِ؛ وَعَلَى الْحَالِ؛ وَدَخَلَتِ الْبَاءُ فِي "وَكَفَى بِنَا"؛ لِأَنَّهُ خَبَرٌ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ؛ الْمَعْنَى: "اِكْتَفُوا بِاللَّهِ حَسِيبًا".