وقوله: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين ؛ جاء عن أنه يرى حذف الواو؛ وقال بعض النحويين: معناه: "ولقد آتينا ابن عباس موسى وهارون الفرقان ضياء"؛ وعند البصريين أن الواو لا تزاد؛ ولا تأتي إلا بمعنى العطف؛ وتفسير "الفرقان": التوراة التي فيها الفرق بين الحلال [ ص: 395 ] والحرام؛ و"ضياء"؛ ههنا؛ مثل قوله: فيه هدى ونور ؛ ويجوز "وذكرى للمتقين".