قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=984ولا يقيم غيره ، فيجلس مكانه ) هكذا عبارة غالب الأصحاب فيحتمل التحريم ، وهو المذهب صرح به في المذهب ، والمستوعب ، والنظم ، وغيرهم ، وجزموا به قال في الهداية ، والكافي ، والمغني ، والشرح ، وغيرهم : ليس له ذلك ، وقدمه في الفروع ، وقال في الرعاية الكبرى : يكره ذلك ، وقال في مجمع البحرين ، قلت : القياس جواز إقامة الصبيان ; لأنه غير موضعهم ، وتقدم في أول صفة الصلاة ، وفي nindex.php?page=treesubj&link=1740الموقف في صلاة الجماعة : هل يؤخر المفضول من الصف الأول للفاضل ؟ .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=984وَلَا يُقِيمُ غَيْرَهُ ، فَيَجْلِسُ مَكَانَهُ ) هَكَذَا عِبَارَةُ غَالِبِ الْأَصْحَابِ فَيُحْتَمَلُ التَّحْرِيمُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَجَزَمُوا بِهِ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمْ : لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : يُكْرَهُ ذَلِكَ ، وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، قُلْت : الْقِيَاسُ جَوَازُ إقَامَةِ الصِّبْيَانِ ; لِأَنَّهُ غَيْرُ مَوْضِعِهِمْ ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ ، وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=1740الْمَوْقِفِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ : هَلْ يُؤَخَّرُ الْمَفْضُولُ مِنْ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِلْفَاضِلِ ؟ .