قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=22761_2016خرج منه شيء بعد وضعه في أكفانه : لم يعد إلى الغسل ) ، وهو المذهب ، وعليه الأصحاب قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : هذا هو المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وهو أصح ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يعاد غسله ، ويطهر كفنه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يعاد غسله ، إن كان غسل دون سبع ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يعاد غسله من الخارج ، إذا كان كثيرا قبل تكفينه وبعده وصححه في مجمع البحرين ، قال الزركشي : وهي أنصها ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وأطلقهما في المحرر ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه خروج الدم أيسر ، وتقدم الاحتمال في ذلك .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22761_2016خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ وَضْعِهِ فِي أَكْفَانِهِ : لَمْ يَعُدْ إلَى الْغُسْلِ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُعَادُ غُسْلُهُ ، وَيَطْهُرُ كَفَنُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُعَادُ غُسْلُهُ ، إنْ كَانَ غُسِلَ دُونَ سَبْعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُعَادُ غُسْلُهُ مِنْ الْخَارِجِ ، إذَا كَانَ كَثِيرًا قَبْلَ تَكْفِينَهُ وَبَعْدَهُ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهِيَ أَنَصُّهَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ خُرُوجُ الدَّمِ أَيْسَرُ ، وَتَقَدَّمَ الِاحْتِمَالُ فِي ذَلِكَ .