فائدة :

قوله nindex.php?page=treesubj&link=3565 ( ويجعل البيت عن يساره ) وذلك ليقرب جانبه الأيسر إليه والذي يظهر : أن ذلك لميل قلبه إلى الجانب الأيسر قال الشيخ تقي الدين : الحركة الدورية يعتمد فيها اليمنى على اليسرى فلما كان الإكرام في ذلك للخارج جعل لليمنى .

قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=3544فإذا جاء على الركن اليماني استلمه ، وقبل يده ) جزم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه يقبل يده مع الاستلام من غير تقبيل الركن وهو أحد الأقوال وجزم به في النظم وقدمه في الهداية ، والخلاصة ، والتلخيص ، والرعايتين ، والحاويين وقيل : يستلمه من غير تقبيل وهو المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب .

قال الزركشي : وعلى هذا الأصحاب : nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والشيخان ، وجماعة وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والشرح ، والفائق ، وغيرهم وقال nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وابن أبي موسى في الإرشاد : ويقبل الركن اليماني ، وقال في المذهب : وفي تقبيل الركن اليماني وجهان

فَائِدَةٌ :

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=3565 ( وَيَجْعَلُ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ ) وَذَلِكَ لِيُقَرِّبَ جَانِبَهُ الْأَيْسَرَ إلَيْهِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ : أَنَّ ذَلِكَ لِمَيْلِ قَلْبِهِ إلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الْحَرَكَةُ الدَّوْرِيَّةُ يُعْتَمَدُ فِيهَا الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا كَانَ الْإِكْرَامُ فِي ذَلِكَ لِلْخَارِجِ جُعِلَ لِلْيُمْنَى .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3544فَإِذَا جَاءَ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ اسْتَلَمَهُ ، وَقَبَّلَ يَدَهُ ) جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : أَنَّهُ يُقَبِّلُ يَدَهُ مَعَ الِاسْتِلَامِ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ وَهُوَ أَحَدُ الْأَقْوَالِ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ : يَسْتَلِمُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .

قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَعَلَى هَذَا الْأَصْحَابُ : nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالشَّيْخَانِ ، وَجَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ : وَيُقَبِّلُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، وَقَالَ فِي الْمُذْهِبِ : وَفِي تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَجْهَانِ