قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=28109_16535حلف " لا يدخل على فلان بيتا " فدخل فلان عليه فأقام معه : فعلى وجهين ) . وأطلقهما في المغني ، والشرح ، وشرح ابن منجا ، والمحرر ، والنظم . أحدهما : يحنث . قال في الفروع : حنث في الأصح . وصححه في تصحيح النظم . وجزم به في الوجيز ، ومنتخب الأدمي . وقدمه في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والرعايتين ، والحاوي [ ص: 102 ] والوجه الثاني : لا يحنث .

تنبيه : محل الخلاف في المسألتين : إذا لم يكن له نية . قاله في الوجيز ، وغيره .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28109_16535حَلَفَ " لَا يَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ بَيْتًا " فَدَخَلَ فُلَانٌ عَلَيْهِ فَأَقَامَ مَعَهُ : فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ . أَحَدُهُمَا : يَحْنَثُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : حَنِثَ فِي الْأَصَحِّ . وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ النَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي [ ص: 102 ] وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَحْنَثُ .

تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ : إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ . قَالَهُ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ .