قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16340_16294_24653تنازعا دابة أحدهما راكبها ، أو له عليها حمل . والآخر آخذ بزمامها . فهي للأول ) . هذا المذهب مطلقا . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به في المغني ، والمحرر ، والشرح ، والوجيز ، والنظم ، وغيرهم . وقدمه في الفروع ، وغيره . وقيل هي للثاني إذا كان مكاريا . [ ص: 373 ] فائدتان

إحداهما : لو كان لأحدهما عليها حمل ، والآخر راكبها : فهي للراكب . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح . فإن اختلفا في الحمل . فادعاه الراكب ، وصاحب الدابة : فهي للراكب .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16340_16294_24653تَنَازَعَا دَابَّةً أَحَدُهُمَا رَاكِبُهَا ، أَوْ لَهُ عَلَيْهَا حِمْلٌ . وَالْآخَرُ آخِذٌ بِزِمَامِهَا . فَهِيَ لِلْأَوَّلِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ هِيَ لِلثَّانِي إذَا كَانَ مُكَارِيًا . [ ص: 373 ] فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهَا حِمْلٌ ، وَالْآخَرُ رَاكِبُهَا : فَهِيَ لِلرَّاكِبِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ . فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْحِمْلِ . فَادَّعَاهُ الرَّاكِبُ ، وَصَاحِبُ الدَّابَّةِ : فَهِيَ لِلرَّاكِبِ .