فائدتان . الأولى : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=24992الدعاء في الصلاة لشخص معين ، في الصحيح من المذهب كما كان nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد يدعو لجماعة في الصلاة ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=13790الإمام الشافعي رضي الله عنهم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يجوز ، وأطلقهما في المغني ، والشرح ، والفائق ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجوز في النفل دون الفرض واختاره أبو الحسين ، قلت : وهو أولى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره قدمه في الرعاية ، الثانية : محل الخلاف فيما تقدم : إذا لم يأت في الدعاء بكاف الخطاب فإن أتى بها بطلت قولا واحدا ، ذكره جماعة من الأصحاب ، قاله في الفروع ، وقال أيضا : ظاهر كلامهم : لا تبطل بقوله لعنه الله عند ذكر الشيطان ، على الأصح ولا تبطل nindex.php?page=treesubj&link=22747صلاة من عوذ نفسه بقرآن لحمى ، ولا من nindex.php?page=treesubj&link=23460_22747لدغته عقرب فقال بسم الله ولا بالحوقلة في أمر الدنيا ، ويأتي ذلك بأتم من هذا عند قوله وله أن يفتح على الإمام إذا ارتج عليه .

فَائِدَتَانِ . الْأُولَى : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=24992الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ ، فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَدْعُو لِجَمَاعَةٍ فِي الصَّلَاةِ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَجُوزُ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ ، قُلْت : وَهُوَ أَوْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، الثَّانِيَةُ : مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا تَقَدَّمَ : إذَا لَمْ يَأْتِ فِي الدُّعَاءِ بِكَافِ الْخِطَابِ فَإِنْ أَتَى بِهَا بَطَلَتْ قَوْلًا وَاحِدًا ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ أَيْضًا : ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : لَا تَبْطُلُ بِقَوْلِهِ لَعَنَهُ اللَّهُ عِنْدَ ذِكْرِ الشَّيْطَانِ ، عَلَى الْأَصَحِّ وَلَا تَبْطُلُ nindex.php?page=treesubj&link=22747صَلَاةُ مَنْ عَوَّذَ نَفْسَهُ بِقُرْآنٍ لِحُمَّى ، وَلَا مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23460_22747لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَلَا بِالْحَوْقَلَةِ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ، وَيَأْتِي ذَلِكَ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَهُ أَنْ يَفْتَحَ عَلَى الْإِمَامِ إذَا اُرْتُجَّ عَلَيْهِ .