قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=1566_1586والجمع بين سور في الفرض ) يعني يكره ، وهذا إحدى الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، نقلها ابن منصور وجزم به في المذهب وقدمه في الهداية ، والتلخيص ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يكره ، وهو المذهب رواه الجماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد قال أبو حفص : العمل على ما رواه الجماعة لا بأس وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره وجزم به في الوجيز ، وغيره وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والنظم ، وغيرهم قال الناظم عن الأول : وهو بعيد ، nindex.php?page=treesubj&link=1586_1566كتكرار سورة في ركعتين ، nindex.php?page=treesubj&link=1566وتفريق سورة في ركعتين نص عليهما ، مع أنه لا يستحب nindex.php?page=treesubj&link=1586_1566الزيادة على سورة في ركعة ، ذكره غير واحد ، واقتصر عليه في الفروع ، وأطلقهما في الهادي ، والشارح ، والفائق ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تكره المداومة . قوله ( ولا يكره في النفل ) هذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، وقيل : يكره ، وهو غريب بعيد .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=1566_1586وَالْجَمْعُ بَيْنَ سُوَرٍ فِي الْفَرْضِ ) يَعْنِي يُكْرَهُ ، وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، نَقَلَهَا ابْنُ مَنْصُورٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ قَالَ أَبُو حَفْصٍ : الْعَمَلُ عَلَى مَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ لَا بَأْسَ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ قَالَ النَّاظِمُ عَنْ الْأَوَّلِ : وَهُوَ بَعِيدٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=1586_1566كَتَكْرَارِ سُورَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ ، nindex.php?page=treesubj&link=1566وَتَفْرِيقِ سُورَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِمَا ، مَعَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِبُّ nindex.php?page=treesubj&link=1586_1566الزِّيَادَةَ عَلَى سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ ، ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهَادِي ، وَالشَّارِحُ ، وَالْفَائِقِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ . قَوْلُهُ ( وَلَا يُكْرَهُ فِي النَّفْلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ .