فوائد . إحداها : لو nindex.php?page=treesubj&link=1867سجد لشك ثم تبين أنه لم يكن عليه سجود وهي مسألة nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي مع nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف قال في مجمع البحرين والنكت : ففي وجوب السجود عليه وجهان ، وأطلقهما في الفروع ، وابن تميم ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه ، والرعايتين والحاويين ، أحدهما : يسجد جزم به في التلخيص ، والثاني : لا يسجد ، وهو ظاهر ما اختاره في مجمع البحرين ، وقال في الرعاية الكبرى ، وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=1867_1866_1865يسجد للسهو في النقص لا في الزيادة ، وهو أظهر . انتهى . الثانية : لا أثر لشك من سلم ، على الصحيح من المذهب نص عليه ، وقيل : بلى ، مع قصر الزمن .

فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1867سَجَدَ لِشَكٍّ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيّ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالنُّكَتِ : فَفِي وُجُوبِ السُّجُودِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : يَسْجُدُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالثَّانِي : لَا يَسْجُدُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=1867_1866_1865يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي النَّقْصِ لَا فِي الزِّيَادَةِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ . انْتَهَى . الثَّانِيَةُ : لَا أَثَرَ لِشَكِّ مَنْ سَلَّمَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : بَلَى ، مَعَ قِصَرِ الزَّمَنِ .