الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها ) هذا المذهب والمشهور عند الأصحاب قال في الفروع ، والرعاية ، وابن تميم ، والفائق ، ومجمع البحرين : سن على الأصح ونصره المجد في شرحه واختاره الشيخ تقي الدين ، وجزم به في الوجيز ، والهداية ، والخلاصة ، وغيرهم وقدمه في المستوعب وغيره ، وعنه لا يستحب قضاؤها ، وعنه يقضي سنة الفجر إلى الضحى وقيل : لا يقضي إلا سنة الفجر إلى وقت الضحى وركعتي الظهر ، وقال في الرعاية ، وقيل : يأثم تاركهن مرارا ويرد قوله قال أحمد : من ترك الوتر فهو رجل سوء ، وأما قضاء الوتر : فالصحيح من المذهب : أنه يقضى ، وعليه جماهير الأصحاب منهم : المجد في شرحه ، وصاحب مجمع البحرين ، والفروع ، وغيرهم ، وهو داخل في كلام المصنف ; لأنه من السنن فعلى هذا : يقضى مع شفعه على الصحيح صححه المجد في شرحه ، وهو ظاهر كلام من يقول : إن الوتر المجموع ، وعنه يقضيه منفردا وحده قدمه ابن تميم ، وأطلقهما في الفروع [ ومجمع البحرين ] وعنه لا يقضى اختاره الشيخ تقي الدين وعنه لا يقضى بعد صلاة الفجر ، وقال أبو بكر : يقضى ما لم تطلع الشمس ، وتقدم حكم قضاء رواتب الفرائض الفائتة في آخر شروط الصلاة ، عند قوله " ومن فاتته صلوات لزمه قضاؤها " مع أنها داخلة في كلام المصنف هنا .

قَوْلُهُ ( وَمَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ السُّنَنِ سُنَّ لَهُ قَضَاؤُهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : سُنَّ عَلَى الْأَصَحِّ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ لَا يُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهَا ، وَعَنْهُ يَقْضِي سُنَّةَ الْفَجْرِ إلَى الضُّحَى وَقِيلَ : لَا يَقْضِي إلَّا سُنَّةَ الْفَجْرِ إلَى وَقْتِ الضُّحَى وَرَكْعَتَيْ الظُّهْرِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ ، وَقِيلَ : يَأْثَمُ تَارِكُهُنَّ مِرَارًا وَيُرَدُّ قَوْلُهُ قَالَ أَحْمَدُ : مَنْ تَرَكَ الْوِتْرَ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ ، وَأَمَّا قَضَاءُ الْوِتْرِ : فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُقْضَى ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ : الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ; لِأَنَّهُ مِنْ السُّنَنِ فَعَلَى هَذَا : يُقْضَى مَعَ شَفْعِهِ عَلَى الصَّحِيحِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ مَنْ يَقُولُ : إنَّ الْوِتْرَ الْمَجْمُوعُ ، وَعَنْهُ يَقْضِيهِ مُنْفَرِدًا وَحْدَهُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ [ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ] وَعَنْهُ لَا يُقْضَى اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَنْهُ لَا يُقْضَى بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُقْضَى مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ ، وَتَقَدَّمَ حُكْمُ قَضَاءِ رَوَاتِبِ الْفَرَائِضِ الْفَائِتَةِ فِي آخِرِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ ، عِنْدَ قَوْلِهِ " وَمَنْ فَاتَتْهُ صَلَوَاتٌ لَزِمَهُ قَضَاؤُهَا " مَعَ أَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث