قوله { فإن : انتقل إليه ، وأتمها } وهذا بلا نزاع ، لكن إن كان لم يقرأ قام فقرأ ، وإن كان قد قرأ قام وركع بلا قراءة ، ويبني على إيمائه ، ويبني عاجز فيهما ، ولو قدر على القيام ، أو القعود في أثنائها أجزأ ، إلا من برئ فأتمها في ارتفاعه ، فإنه لا يجزئه قطع به أكثر الأصحاب قال في الفروع : ويتوجه من عدم الإجزاء بالتحريمة منحطا لا تجزئه ، وقال طرأ عجز فأتم الفاتحة في انحطاطه : لا تجزئه التحريمة . المجد