قوله { يبلغ ستة عشر فرسخا } الصحيح من المذهب : أنه يشترط في جواز القصر : nindex.php?page=treesubj&link=1787أن تكون مسافة السفر ستة عشر فرسخا برا أو بحرا ، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يشترط أن يكون عشرين فرسخا . حكاها ابن أبي موسى فمن بعده واختار الشيخ تقي الدين جواز nindex.php?page=treesubj&link=1787القصر في مسافة فرسخ ، وقال أيضا : إن حد فتحديده ببريد أجود ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشيخ تقي الدين أيضا : لا حجة للتحديد ، بل الحجة مع من أباح القصر لكل مسافر ، إلا أن ينعقد الإجماع على خلافه .

قَوْلُهُ { يَبْلُغُ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ الْقَصْرِ : nindex.php?page=treesubj&link=1787أَنْ تَكُونُ مَسَافَةُ السَّفَرِ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا بَرًّا أَوْ بَحْرًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عِشْرِينَ فَرْسَخًا . حَكَاهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى فَمَنْ بَعْدَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ جَوَازَ nindex.php?page=treesubj&link=1787الْقَصْرِ فِي مَسَافَةِ فَرْسَخٍ ، وَقَالَ أَيْضًا : إنْ حَدَّ فَتَحْدِيدُهُ بِبَرِيدٍ أَجْوَدُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا : لَا حُجَّةَ لِلتَّحْدِيدِ ، بَلْ الْحُجَّةُ مَعَ مَنْ أَبَاحَ الْقَصْرَ لِكُلِّ مُسَافِرٍ ، إلَّا أَنْ يَنْعَقِدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى خِلَافِهِ .