. ( قَوْلُهُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ ) فَلَوْ قَالَ نَذْرَ حَجٍّ مَثَلًا لَزِمَهُ ( قَوْلُهُ وَلَوْ نَوَى صِيَامًا إلَخْ ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ : وَلَا نِيَّةَ لَهُ وَأَشَارَ إلَى أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3398نَوَى شَيْئًا مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ مَا نَوَى كَمَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ ( قَوْلُهُ لَزِمَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ) لِأَنَّ إيجَابَ الْعَبْدِ مُعْتَبَرٌ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَدْنَى ذَلِكَ فِي الصِّيَامِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بَحْرٌ عَنْ الْوَلْوَالِجيَّةِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ صَدَقَةً ) أَيْ بِلَا عَدَدٍ ( قَوْلُهُ كَالْفِطْرَةِ ) أَيْ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ بُرٌّ وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4180_4192قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ إطْعَامُ مِسْكِينٍ لَزِمَهُ نِصْفُ صَاعٍ بُرٌّ اسْتِحْسَانًا وَإِنْ قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنَّ أُطْعِمَ الْمَسَاكِينَ عَلَى عَشَرَةٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ لَزِمَهُ بِقَدْرِ عُمْرِهِ ) أَيْ لَزِمَهُ أَنْ يَحُجَّ بِقَدْرِ مَا يَعِيشُ وَمَشَى فِي لُبَابِ الْمَنَاسِكِ عَلَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْكُلُّ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ بِنَفْسِهِ قَدْرَ مَا عَاشَ وَيَجِبُ الْإِيصَاءُ بِالْبَقِيَّةِ وَعَزَاهُ الْقَارِي فِي شَرْحِهِ إلَى الْعُيُونِ وَالْخَانِيَّةِ وَالسِّرَاجِيَّةِ قَالَ وَفِي النَّوَازِلِ أَنَّهُ قَوْلُهُمَا وَالْأَوَّلُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ وَفِي الْفَتْحِ الْحَقُّ لُزُومُ الْكُلِّ ا هـ مُلَخَّصًا