صحيح البخاري 8 2 - كِتَابُ الْإِيمَانِ فَصْلٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ : الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَفِعْلٌ . فتح الباري لابن رجب قَالَ زَيْنُ الدِّينِ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ قَالُوا : هُوَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ . وَهَذَا كُلُّهُ إِجْمَاعٌ مِنَ السَّلَفِ وَعُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَقَدْ حَكَى الشَّافِعِيُّ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ عَلَيْهِ ، وَحَكَى أَبُو ثَوْرٍ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ أَيْضًا . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : كَانَ مَنْ مَضَى مِمَّنْ سَلَفَ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ . وَحَكَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ سَلَفِ الْعُلَمَاءِ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . وَمِمَّنْ حَكَى ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ : الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ . وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ : الْحَسَنُ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَمَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَأَبِي ثَوْرٍ وَغَيْرِهِمْ . حَتَّى قَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ : إِنَّ الرَّقَبَةَ الْمُؤْمِنَةَ لَا تُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهَا الْإِقْرَارُ وَهُوَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ ، مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ . وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ طَوَائِفُ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَأَخْرَجُوا الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَقَالُوا : الْإِيمَانُ : الْمَعْرِفَةُ مَعَ الْقَوْلِ . وَحَدَّثَ بَعْدَهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْإِيمَانُ : الْمَعْرِفَةُ خَاصَّةً ، وَمَنْ يَقُولُ : الْإِيمَانُ : الْقَوْلُ خَاصَّةً . وَالْبُخَارِيُّ عَبَّرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ : قَوْلٌ وَفِعْلٌ . وَالْفِعْلُ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : هُوَ مُرَادِفٌ لِلْعَمَلِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْعَمَلِ . فَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ قَالَ : الْفِعْلُ يَدْخُلُ فِيهِ الْقَوْلُ وَعَمَلُ الْجَوَارِحِ ، وَالْعَمَلُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ الْقَوْلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ . وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْلُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي ، وَلَكِنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ يُفْعَلُ ، وَعَمَلٌ يُعْمَلُ . خَرَّجَهُ الْخَلَّالُ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى عِلَاجٍ وَمَشَقَّةٍ ، وَالْفِعْلُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ مَا يَحْصُلُ مِنْهُ تَأْثِيرٌ فِي الْمَعْمُولِ كَعَمَلِ الطِّينِ آجُرًّا ، وَالْفِعْلُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ أَشْرَفُ مِنَ الْفِعْلِ ، فَلَا يُطْلَقُ الْعَمَلُ إِلَّا عَلَى مَا فِيهِ شَرَفٌ وَرِفْعَةٌ ، بِخِلَافِ الْفِعْلِ ، فَإِنَّ مَقْلُوبَ " عَمِلَ " لَمَعَ ، وَمَعْنَاهُ ظَهَرَ وَأَشْرَفَ . وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ; فَإِنَّ عَمَلَ السَّيِّئَاتِ يُسَمَّى أَعْمَالًا كَمَا قَالَ تَعَالَى : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَقَالَ : مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَلَوْ قِيلَ عَكْسُ هَذَا لَكَانَ مُتَوَجِّهًا ; فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا يُضِيفُ إِلَى نَفْسِهِ الْفِعْلَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَإِنَّمَا أَضَافَ الْعَمَلَ إِلَى يَدَيْهِ كَمَا قَالَ : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا الصِّفَةَ الذَّاتِيَّةَ بِغَيْرِ إِشْكَالٍ وَإِلَّا اسْتَوَى خَلْقُ الْأَنْعَامِ وَخَلْقُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَاشْتَقَّ سُبْحَانَهُ لِنَفْسِهِ اسْمًا مِنَ الْفِعْلِ دُونَ الْعَمَلِ ، قَالَ تَعَالَى إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ

صحيح البخاري 8 2 - كِتَابُ الْإِيمَانِ فَصْلٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ : الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَفِعْلٌ . فتح الباري لابن رجب قَالَ زَيْنُ الدِّينِ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ قَالُوا : هُوَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ . وَهَذَا كُلُّهُ إِجْمَاعٌ مِنَ السَّلَفِ وَعُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَقَدْ حَكَى الشَّافِعِيُّ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ عَلَيْهِ ، وَحَكَى أَبُو ثَوْرٍ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ أَيْضًا . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : كَانَ مَنْ مَضَى مِمَّنْ سَلَفَ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ . وَحَكَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ سَلَفِ الْعُلَمَاءِ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . وَمِمَّنْ حَكَى ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ : الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ . وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ : الْحَسَنُ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَمَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَأَبِي ثَوْرٍ وَغَيْرِهِمْ . حَتَّى قَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ : إِنَّ الرَّقَبَةَ الْمُؤْمِنَةَ لَا تُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهَا الْإِقْرَارُ وَهُوَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ ، مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ . وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ طَوَائِفُ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَأَخْرَجُوا الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَقَالُوا : الْإِيمَانُ : الْمَعْرِفَةُ مَعَ الْقَوْلِ . وَحَدَّثَ بَعْدَهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْإِيمَانُ : الْمَعْرِفَةُ خَاصَّةً ، وَمَنْ يَقُولُ : الْإِيمَانُ : الْقَوْلُ خَاصَّةً . وَالْبُخَارِيُّ عَبَّرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ : قَوْلٌ وَفِعْلٌ . وَالْفِعْلُ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : هُوَ مُرَادِفٌ لِلْعَمَلِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْعَمَلِ . فَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ قَالَ : الْفِعْلُ يَدْخُلُ فِيهِ الْقَوْلُ وَعَمَلُ الْجَوَارِحِ ، وَالْعَمَلُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ الْقَوْلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ . وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْلُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي ، وَلَكِنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ يُفْعَلُ ، وَعَمَلٌ يُعْمَلُ . خَرَّجَهُ الْخَلَّالُ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى عِلَاجٍ وَمَشَقَّةٍ ، وَالْفِعْلُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ مَا يَحْصُلُ مِنْهُ تَأْثِيرٌ فِي الْمَعْمُولِ كَعَمَلِ الطِّينِ آجُرًّا ، وَالْفِعْلُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ . وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ أَشْرَفُ مِنَ الْفِعْلِ ، فَلَا يُطْلَقُ الْعَمَلُ إِلَّا عَلَى مَا فِيهِ شَرَفٌ وَرِفْعَةٌ ، بِخِلَافِ الْفِعْلِ ، فَإِنَّ مَقْلُوبَ " عَمِلَ " لَمَعَ ، وَمَعْنَاهُ ظَهَرَ وَأَشْرَفَ . وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ; فَإِنَّ عَمَلَ السَّيِّئَاتِ يُسَمَّى أَعْمَالًا كَمَا قَالَ تَعَالَى : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَقَالَ : مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَلَوْ قِيلَ عَكْسُ هَذَا لَكَانَ مُتَوَجِّهًا ; فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا يُضِيفُ إِلَى نَفْسِهِ الْفِعْلَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَإِنَّمَا أَضَافَ الْعَمَلَ إِلَى يَدَيْهِ كَمَا قَالَ : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا الصِّفَةَ الذَّاتِيَّةَ بِغَيْرِ إِشْكَالٍ وَإِلَّا اسْتَوَى خَلْقُ الْأَنْعَامِ وَخَلْقُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَاشْتَقَّ سُبْحَانَهُ لِنَفْسِهِ اسْمًا مِنَ الْفِعْلِ دُونَ الْعَمَلِ ، قَالَ تَعَالَى إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ