8 [ ص: 18 ] فصل

قال الله تعالى : قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم

قال البخاري :

ومعنى الدعاء في اللغة : الإيمان .

التالي السابق

الشرح

اعْلَمْ أَنَّ أَصْلَ الدُّعَاءِ فِي اللُّغَةِ الطَّلَبُ ، فَهُوَ اسْتِدْعَاءٌ لِمَا يَطْلُبُهُ الدَّاعِي وَيُؤْثِرُ حُصُولَهُ ; فَتَارَةً يَكُونُ الدُّعَاءُ بِالسُّؤَالِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالِابْتِهَالُ إِلَيْهِ ، كَقَوْلِ الدَّاعِي : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ! وَتَارَةً يَكُونُ بِالْإِتْيَانِ بِالْأَسْبَابِ الَّتِي تَقْتَضِي حُصُولَ الْمَطَالِبِ وَهُوَ الِاشْتِغَالُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَذِكْرِهِ ، وَمَا يُحِبُّ مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ ، وَهَذَا هُوَ حَقِيقَةُ الْإِيمَانِ .

وَفِي " السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ " عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ " ثُمَّ قَرَأَ : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

فَمَا اسْتَجْلَبَ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ مَا يُحِبُّ ، وَاسْتَدْفَعَ مِنْهُ مَا يَكْرَهُ ، بِأَعْظَمَ مِنَ اشْتِغَالِهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ وَذِكْرِهِ وَهُوَ حَقِيقَةُ الْإِيمَانِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا .

وَفِي التِّرْمِذِيِّ " عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ السَّائِلِينَ " .

[ ص: 19 ] وَقَالَ بَعْضُ التَّابِعِينَ : لَوْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ مَا عَصَاكُمْ ! يَعْنِي : مَا مَنَعَكُمْ شَيْئًا تَطْلُبُونَهُ مِنْهُ .

وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ : الدُّعَاءُ تَرْكُ الذُّنُوبِ ، يَعْنِي : الِاشْتِغَالُ بِالطَّاعَةِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فِيهِ لِلْمُفَسِّرِينَ قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْمُرَادَ : لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ إِيَّاهُ ، فَيَكُونُ الدُّعَاءُ بِمَعْنَى الطَّاعَةِ ، كَمَا ذَكَرْنَا .

وَالثَّانِي : لَوْلَا دُعَاؤُهُ إِيَّاكُمْ إِلَى طَاعَتِهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ أَيْ : لِأَدْعُوَهُمْ إِلَى عِبَادَتِي .

وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ الْمَصْدَرَ يُضَافُ إِلَى الْفَاعِلِ تَارَةً ، وَإِلَى الْمَفْعُولِ أُخْرَى .

اعلم أن أصل الدعاء في اللغة الطلب ، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي ويؤثر حصوله ; فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه ، كقول الداعي : اللهم اغفر لي ، اللهم ارحمني ! وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره ، وما يحب من عبده أن يفعله ، وهذا هو حقيقة الإيمان .

وفي " السنن الأربعة " عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

فما استجلب العبد من الله ما يحب ، واستدفع منه ما يكره ، بأعظم من اشتغاله بطاعة الله وعبادته وذكره وهو حقيقة الإيمان ، فإن الله يدفع عن الذين آمنوا .

وفي الترمذي " عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الرب عز وجل : من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين " .

[ ص: 19 ] وقال بعض التابعين : لو أطعتم الله ما عصاكم ! يعني : ما منعكم شيئا تطلبونه منه .

وكان سفيان يقول : الدعاء ترك الذنوب ، يعني : الاشتغال بالطاعة عن المعصية .

وأما قوله تعالى : ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فيه للمفسرين قولان :

أحدهما : أن المراد : لولا دعاؤكم إياه ، فيكون الدعاء بمعنى الطاعة ، كما ذكرنا .

والثاني : لولا دعاؤه إياكم إلى طاعته كما في قوله تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي : لأدعوهم إلى عبادتي .

وإنما اختلف المفسرون في ذلك ; لأن المصدر يضاف إلى الفاعل تارة ، وإلى المفعول أخرى .