التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ تَرْجَمَتُهُ ( لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ) ، وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ لَفْظُ حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ أَخْرَجَهُ جَمَاعَةٌ ، وَلَيْسَ فِي الْبَابِ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ [ ص: 38 ] كَأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عَلَى شَرْطِهِ لَمْ يَذْكُرْهُ هُنَا ، مِنْهُمْ أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ) ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ : ( إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ) الْحَدِيثُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، ثُمَّ قَالَ : وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَاكَ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ ; لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ ، وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ . انْتَهَى . ( قُلْتُ ) : هَذَا رِوَايَتُهُ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ ، وَصَرَّحَ فِي رِوَايَتِهِ بِالتَّحْدِيثِ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ، وَمِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ ، رَوَى حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ عَلَى نَاقَتِهِ وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا ، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا ، وَأَنَّ لُعَابَهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ) هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَمِنْهُمْ جَابِرٌ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ مِثْلَهُ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَمِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ ) ، وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَخْرَجَ حَدِيثَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ جَدِّهِ يَرْفَعُهُ : ( إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ ، فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ إِلَّا مِنَ الثُّلُثِ ، وَذَلِكَ بِمِنًى ) ، وَمِنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيلُ عَلَيَّ لُعَابُهَا ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، أَلَا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَمِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( لَيْسَ لِلْوَارِثِ وَصِيَّةٌ ) ، وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَلَا إِقْرَارَ بِدَيْنٍ ) .

أي هذا باب ترجمته ( لا وصية لوارث ) ، وهذه الترجمة لفظ حديث مرفوع أخرجه جماعة ، وليس في الباب ذلك ; لأنه [ ص: 38 ] كأنه لما لم يكن على شرطه لم يذكره هنا ، منهم أبو داود ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ، قال : حدثنا ابن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، قال : سمعت أبا أمامة رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ) ، وقال الترمذي : حدثنا هناد ، وعلي بن حجر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع : ( إن الله تبارك وتعالى قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ) الحديث ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن ، ثم قال : ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق ، وأهل الحجاز ليس بذاك فيما ينفرد به ; لأنه روى عنهم مناكير ، وروايته عن أهل الشام أصح ، وهكذا قال محمد بن إسماعيل . انتهى . ( قلت ) : هذا روايته عن شرحبيل بن مسلم ، وهو شامي ثقة ، وصرح في روايته بالتحديث في رواية الترمذي ، ومنهم عمرو بن خارجة ، روى حديثه الترمذي ، حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمرو بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وأنا تحت جرانها ، وهي تقصع بجرتها ، وأن لعابها يسيل بين كتفي ، فسمعته يقول : ( إن الله عز وجل أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ، والولد للفراش ، وللعاهر الحجر ) هذا حديث حسن صحيح ، ومنهم جابر أخرج حديثه الدارقطني عنه مثله ، قال : والصواب أنه مرسل ، ومنهم ابن عباس أخرج حديثه الدارقطني أيضا من حديث حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة ) ، ومنهم عبد الله بن عمر ، وأخرج حديثه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب ، عن جده يرفعه : ( إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث ، فلا يجوز لوارث إلا من الثلث ، وذلك بمنى ) ، ومنهم أنس بن مالك أخرج حديثه ابن ماجه ، حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا محمد بن شعيب بن شابور ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، أنه حدثه عن أنس بن مالك ، قال : إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علي لعابها ، فسمعته يقول : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، ألا لا وصية لوارث ، ومنهم علي بن أبي طالب أخرج حديثه ابن أبي شيبة من حديث أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه ( ليس للوارث وصية ) ، وروى الدارقطني من حديث أبان بن تغلب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا وصية لوارث ، ولا إقرار بدين ) .